守孝是指哪些人
守孝是指去世者的子女和近亲，有些地方也让亲戚守孝，世者的姐妹能守孝，外孙子外孙女能守孝，外甥外甥女以及他的子女也能守孝，在一些少数民族地区，守孝的亲戚更多，一般都守孝十几天 。
姑姑过世侄子守孝多久答：姑姑过世了，姑姑的侄子是不用守孝的 。侄子可以再办丧事的那几天跟着忙活忙活，比如接待来吊唁的人，联系车，联系火化事宜，定定饭，买买东西一般不用守孝，都是孝子守孝 。也就是姑姑的儿子守孝 。孝子守孝一般过了五七就可以了 。但愿我的回答会对你有所帮助 。
古时守孝时用什么对古代丧制规定，人死后，守孝期为三年，凡祖父母、父母死后，嫡长子祸承重孙（长房长子）都要守孝三年 。在守孝三年期间，对守孝者有以下要求：
1、不得任官；
2、不得应考；
3、不得嫁娶，要在家守孝三年，闭门读书，谢绝世务；
4、居官者一律解除职务，在家守孝二十七个月（不计闰月）；
5、民间还规定：守孝期间不能贴春联，后代对死者还要逢七日时上坟烧纸，五七后结束，后要守孝三年 。守孝年份中，逢年不能贴红对联 。第一年不贴对联，第二年贴黄色纸或蓝色纸，第三年贴粉红色纸 。守孝三年结束时，上坟给死者送纸扎房和金童玉女，烧纸后即全部结束 。
妻子走后丈夫要守孝我认为不存在守孝一说，夫妻是同辈，守孝是针对晚辈而言的 。如果妻子不幸过世，做丈夫的应该坚强，并勇敢承担责任，办好妻子事后事，给子女更多的关爱，对岳父岳母更多的孝心 。
【守孝是指哪些人，姑姑过世侄子守孝多久】另外，死者已矣，活着的人也要继续自己的生活，不要总活在过去，自己和子女过好了，也是对妻子的安慰！
侄子给叔叔守孝几年现在，一般情况下都是最多三年 。(也包括儿女给自己的父母守孝一般情况下也都是三年 。)第一年包括出殡、五七、百天和一年，其次就是第二年，最后，第三年比较隆重需要大办 。在一般情况下三年过后就不再举办大型宴请啦，只有特殊日子到坟上烧几张纸就行啦 。
古代孙子为祖父母守孝几年古语云：“孙不藏爷”，如果父母在世，孙子没有必要守孝 。
为父母要守孝三年，为祖父母守孝一年，但如果父亲早亡，则称为承重孙，也就是代替父亲来为祖父母尽孝，因此如果这种情况要为祖父母守孝三年 。
现在社会通俗的作法是为去世人办完丧事即可进行社交活动，有的地方要等一个月（上过头七才离开），有的地方烧三年头香（年三十和七月十五） 。
家里老人去世
直系亲属，一般是指晚一辈的！例如儿子，女儿，儿媳妇，女婿！其它亲戚可以象征性的选择风俗佩戴相关适合身份等级的装饰，长辈也可以例外象征性的佩戴相关装饰！一般各地方服饰都不一样，最主要的也就是晚辈直系家属！直属亲戚 。自古以来都有儿子给父母守孝的传统 。古时候父母去世，儿子无论做官，经商在外，有都要回家给父母守孝的传统 。父母去世下葬后，要在父母墓前搭灵棚，三年吃着在灵棚陪伴父母亡灵 。现在新社会守孝简化了，不用守着墓地了 。叔叔，大伯过世，侄子都要戴孝 。因为是叔叔大伯是跟父亲是一辈儿的，是一奶同胞兄弟 。在北方一般父母去世，姑娘 ，儿子头上要戴白布孝，不是亲儿子的，可以腰间扎一条白布 。如果是男子去世，腰上的白布孝戴要冲着左方，如果是母亲去世腰上的孝戴白布的孝戴扣，要冲着右侧 。
给老人守丧有什么讲究吗
自古以来，给老人守丧，大致相同 。但各地有各地的习俗 。像我们湖南常德这地方，给老人守丧时，亲人围在老人遗体周围，有一些至亲会哭上一会，隔一会烧一点冥币，点几只香 。在晚餐后摆上碗筷，装满饭菜、白酒，意思让老人吃饱喝足上路 。晚上8点开始，会有大鼓师傅说唱、祭拜 。凌晨，鼓匠师傅会“劝亡人”，用悲戚的唱腔诉说老人的一生，守丧的亲人们这时候悲从中来，大多痛苦 。“劝亡”完毕，经验稍差的鼓匠继续说书，亲人们便清理一些老人贴身衣物的后面部分垫在老人遗体的下面，表示“有后” 。所有这些工作做完之后，清理孝堂，直至火化老人，等着天亮安置骨灰 。守丧，又称守孝，也就是中国人的五服观念 。在古代，国人必须给逝者戴孝，穿孝服 。而守孝对不同的亲属又有不同的讲究！譬如以下分类:儿子：全身孝，三年 。孙子：全身孝，一年 。曾孙：半身孝，一百天，玄孙：半身孝，一个月 。玄孙以后的孙辈，只是头戴孝，出殡后去掉 。现在按照国家法律出了五服，同姓同宗的都可以通婚了 。不过在很多地区，家族比较大的，还是有很多人守礼制，不当“日本人” 。至于老人过世后守孝，也不可能做到古代那种礼节，差不多就行 。只要老人在世时自己好好孝顺，就比什么都强 。
在中国古代文化中是一种孝顺的行为，守丧有一定的时间规定，时间越长越表明守丧当事人对已故人的崇敬，和不忍对方离去的心情 。守丧：守服丧事守服丧事 。[1]《后汉书·李固传》：“ 固 弟子 汝南 郭亮 ……诣阙上书，乞收 固 尸，不许，因往临哭，陈辞於前，遂守丧不去 。”为何孔子认定“不守丧三年，心就不安”呢? 孔子谈到理由：“子生三年，然后免于父母之怀 。” 这十二个字正是我们了解儒家人性论的出发点 。人心对父母的深情，原来是由具体的成长经验所孕生的 。小孩子生下来到了三岁，才能离开父母的怀抱 。孔子的观察居然如此平实 。可见伟大的哲学必由平实的经验开始 。但是，更重要的是他的洞识能够针对人心之安与不安 。守丧期间要注意以下规矩带孝以往生者为主，男左、女右，服丧期间应以素色服装为宜，孝子孙于服丧期间不得修剪面容与头发，丧家家中的春联应立即拆下，带孝勿进入庙寺与他人之家，外出时，可先将孝取下放置灵位旁或衣服里，家中安灵时，拜饭时间为晨昏（上午七点及傍晚时间），一天两餐，可比照往生者生前用餐时间，晚饭最好于傍晚，太阳下山前供奉，家中安灵应以红布遮蔽神明，灵前香火需延续勿终断，入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等；母丧则要通知外家，俗称「报白」，母舅以外的亲戚，可央求人代为报丧 。有客上香时，应由丧家点香再递给客人，祭拜时丧家应在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利话、后再答谢接香，长辈到时应以跪礼迎接 。丧眷禁忌（1）、 丧期内禁忌生产活动 。一是视其丧事、丧眷皆为凶兆，若从事生产活动，会危害庄稼，使其歉收甚至绝收 。二是对亡灵的敬畏，为祭典亡灵，要停止生产 。（2）、 一般丧眷在守孝期间禁止参加一切 娱乐 活动 。不能到人家家串门子，唯恐为别人带来晦气 。旧时，丧眷还有不入公门的禁忌，在官的要去官，守制三年，以尽孝道 。服饰禁忌
忌穿著红色、彩服，以白色为孝服色 。
中国孝服自重而轻依序为：斩縗、齐縗、大功、小功、缌麻 。越是血缘亲近的丧服越重，其服质料越粗、制作越简陋，这说明了丧服是孝眷的一种「自惩」形式，以自我惩处的形式来表达孝心，或说是对死者生前未能尽到孝心而自责的表现 。
旧时，服丧期间忌过问官场之事，即便过了三年，仍旧忌男穿官服带官帽，女子则忌穿豔服红衣 。
服丧期间孝眷禁忌理发、梳头、剃须、刮脸，据说，是为报老人对小孩擦屎刮尿的养育之恩 。
礼记大传云：「服术有六：一曰亲亲；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰长幼六曰从服 。」这是儒家制定丧服制度的六大原则 。
一亲亲： 即以血缘关系之亲疏远近作为制定 。丧服亲重的一个原则，以己为中心，依照亲疏关系制定，和自己越亲的服越重 。
二尊尊： 儒家除了亲亲外，最重视尊尊 。固丧服四制首为恩(亲亲)，次为理(尊尊)，如臣为君服斩衰三年 。即是而为外祖父母，本只应服缌麻但丧服篇却规定服小功丧服传，就说是以尊加也 。
三名： 名就是名份 。虽非血亲但有名份即须为知服丧，如姻亲关系或妯娌 。
四出入： 是指女子或男子音出嫁或为人后，宗族归属不同，于是服丧轻重也有不同 。五长幼： 这是指死者死亡时之年龄长幼 。若为长人则依照一般服等服丧，但未成年则依其死亡的年龄来做区分，要降等为他服丧，如为达最低标准年龄则无服 。六从服： 这是只因从某一种关系人之服而服的一个原则 。
饮食禁忌
礼记：「行吊之日，不饮酒食肉焉 。」但此忌在民间早已败坏，是恶陋之丧俗 。
服丧期间，过年时禁忌做甜年糕，只能做萝卜糕 。也禁忌丧眷吃粽子和做红龟 。禁忌孝眷同前来吊唁的宾客一同上桌吃饭 。祭扫禁忌
妇女不能上坟祭扫，俗以为女人上坟，意味著家中无男子、无后代子孙 。尤其孕妇是更不行的，唯恐亡灵扑著胎儿，使孕妇难产 。
若是犯了罪被判刑而身体上留下残疾者，也禁止为父母祭扫，因「惭负先人」 。再者，也恐亡灵见其子孙受刑，痛惜感伤 。
修冢、祭扫，忌讳请他人代劳 。
民间上坟祭扫、烧纸，多以七数为期，有求死者还阳之意，以七七为终 。
以上所述，是民间传统守丧风俗中，主要的讲究，不过，在新 社会 ，虽着 社会 的发展而发生变化，守丧礼也有所减化 。一、忌讳去世时候身边无亲人旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁 。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气 。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气” 。二、忌讳让死者光身而去北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去 。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心 。寿衣的件数、质地是很有讲究的 。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类 。三、入殓时候的忌讳1、入殓的时候忌讳泪洒尸身 。在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身 。2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸 。3、棺材忌讳用柳木 。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木 。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后 。四、报丧的禁忌治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧 。其中向姻戚报丧，尤要慎重 。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧 。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间 。五、葬礼日期、墓地的选择古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸 。而墓地的选择自古以来都十分讲究 。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶 。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头 。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地 。六、下葬后的禁忌逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家 。七、服丧期间忌讳走亲访友子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸 。俗语有“身穿热孝，不登邻宅 。”八、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年 。现代时间缩短，但也不宜少于一年 。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐 。多诵《地藏菩萨本愿经》把诵经的功德回向给过世亲人和法界众生，多去庙里以过世亲人名义做功德，助印佛经，资助建寺庙，过世的亲人在那边会受益 。南无地藏王菩萨！(争取49天内，去庙里为亲人做功德，最佳时间，救拔苦难！细研《地藏菩萨本愿经》)
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