“含笑九泉”犹言 , 面带笑容死而无憾 。
“九” , 系数名 。《素问》.《三部九候论》:“天地至数 , 始於一 , 终于九焉 。”
“泉” , 乃地下泉水 。《墨子》.《备穴》:“下地 , 得泉三尺而止 。”也借指地下冥间 。
“泉”过去 , 又喻“泉下” 。谓黄泉之下 。指人死后埋葬的墓穴 。旧时迷信也指阴间 。《周书》.《晋汤公护传》报母书:“昼夜悲号 , 继之以血 , 分怀寃酷 , 终此一生 , 死若有知 , 冀奉见于泉下 。”
而“九泉” , 即地下深处 。常指人死后埋葬的地方 。
《初学记》十四.三国.魏阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉窒 , 漫漫长夜台 。”《又玄集》下.崔珏《哭李商隐》诗之二:“九泉莫叹三生隔 , 又送文星入夜台 。”注:(夜台 , 即坟墓 。)
综上所述 , 九泉专指地下埋人之墓;并非所谓的“九个泉”也 。
含笑九泉 。旧指人死之后该归宿的地方 , 也作黄泉 。其意思是九泉之下满含笑容 , 既使离开了恋恋不舍的人间 , 别离了故土及亲人 , 死后也感到欣慰和高兴 。
1 , 九泉:即地下深处 。死人埋葬的地方 , 即在阴间 。2 , 犹九渊:泛指深渊 。岀处汉.阮瑀《哀》诗:《冥冥九泉室 , 漫漫长夜台 。》示例替你孩儿 , 尽养生送死之礼 , 我便~ , 可也瞑目(元.关汉卿巜窦娥冤》第四折)“九泉”是数量词 , 九泉之下中的九字 , 只是因为它是数字单数中最大的数字 , 所以有“极限”之意 。“九泉”是指地底最深最深处 。且没有第一到第九之说 。
这个“九泉”的“泉”也是有来历的 。古代劳动者(即掘墓者)从打井的经验中获知:当掘到地下深处时 , 就会有泉源 。地下水从黄土里渗岀来 , 常常带有黄色 , 所以古人就把很深的地下叫做“黄泉” 。古时有种迷信 , 认为人死后要到“阴曹地府”去 , “阴曹地府”在很深的地下 , 于是就把“九”字和“泉”字相搭配 , 成为“九泉” 。
因此 , 九泉并不是有九个泉
【含笑九泉是成语吗 含笑九泉的九泉是什么意思】之说 , “九泉”就是指地下最深之处而已 。
一一“含笑九泉”这个成语中的“九泉” , 不是我们习惯性思维数字排列中第九个泉眼处 。?
一一古人认为“九”这个数字是代最大的数 , 在《素问.三部九候论》书:“始于一 , 终于九焉 。”因此 , 带有九字的词组 , 基本上泛指多 , 很多 , 很深 , 很难 。像“九州”“九重天”“九泉”“九曲十八弯”等等 。
一一那么“九泉”的解释 , 就是犹如九渊 , 是深不见底 , 深不可测的深渊 。《汉书.贾谊传》:“袭九渊之神龙兮 , 沕渊潜以自珍 。”
一一“九泉”犹如九渊 , 是地下最深处 , 犹言“黄泉” 。(黄泉:死人埋葬的地穴 , 亦指阴间) “九泉” 常常用以指人死后的埋葬处 。阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉室 , 漫漫长夜台 。”
一一“含笑九泉”就是微笑着去赴死 , 没有那么可怕 , 即使去死 , 也死而无憾 。
“含笑九泉”的意思是指表示死后也感到欣慰和高兴 。
这个成语出自清代李汝珍所著的《镜花缘》第三回 。骆宾王跟随徐敬业(徐茂公之子)讨伐武则天兵败 , 两人安排部将保护儿子奔逃 。临别之时骆宾王对儿子骆承志说:
“我儿前去 , 得能替我出半臂之劳 , 我亦含笑九泉 。”
北宋末 , 大茅山道士路时中编写了一部《无上玄元三天玉堂大法》 。
书中认为 , 阴曹地府分很多层 , 人死后 , 有一部分人 , 仍回到所在的原归属地 。该书将阴间分为九层 , 即九狱九泉 , 每个泉都是一层地狱 , 管理不同类型的阴魂 。这九泉是:
一是酆泉
二是衙泉
三是黄泉
四是寒泉
五是阴泉
六是幽泉
七是下泉
八是苦泉
九是溟泉
东汉许慎的《说文解字》云 , “黄泉”与“九泉”含意相近 , 都是指阴间 , 是人死之后所埋葬的地穴 。
“九泉”之说最早始于神话故事中 。九泉为古老神话传说中的九个神 , 即九渊 。战国前期的道家人物列子所著的《列子·黄帝》记载的九渊为:
鲵旋之潘为渊 , 止水之潘为渊 , 流水之潘为渊 , 滥水之潘为渊 , 沃水之潘为渊 , 氿水之潘为渊 , 雍水之潘为渊 , 汧水之潘为渊 , 肥水之潘为渊 , 是为九渊焉 。”列子用九渊之说 , 寓意达到终极圆满的九种人生境界与修道方法 。
按照这个说法 , 含笑九泉可以理解为人生没有缺憾了 。
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