电视剧里的武则天形象归亚蕾武则天 _云知道

武则天是中国历史上唯一一位历久不衰的传奇女帝王，因此关于讲述她的人生传奇的影视剧也层出不穷。剧中的武则天用自己的人生轨迹丰富着历史，闪耀了中华五千年文化史，给后人留下了一个女人用自己的智慧、隐忍和努力创造出一片太平盛世的经典传奇故事。通过不同时期编导的不同手法的策划和编排在荧屏上呈现出各色各异的奇幻女皇形象。
影视剧的创作，它本身属于一种审美文化，也是创作者的审美活动。我们判断他们能否称之为一个艺术作品，关键是看这其中是否有以情感因素来叙事和评价生活，是否富有诗意并给观者以诗意的内涵。不知不觉我们可以发现武则天的这一历史女性形象己经成为了观众眼中的荧屏经典，武则天的“盛行”一部分有赖于演员的出色演技和深情演绎，另一部分则是编剧和导演对于这一女性角色的故事叙事和内容改写。
对目前被大众广泛关注的几部电视剧中己经被成功塑造的武则天这一女性形象的分类，可区分为三大类：权力至上、为爱觉醒、和具有女性独立有意识的女性形象。其中，第一类最为人们熟知，这里着重聊一聊后两类。

一、为爱觉醒的圣女形象
在大众消费文化下，现实生活中那些越来越频繁出现的并被人们不断议论的社会现象，背叛、出卖、复仇、上位、潜规则等，为了个人的物欲或者利益的满足所作出的超越道德规范的行径，己经被大量的写实到各类电视剧中，这些能够刺激观众去投入消费的摒弃道德约束的故事情节，在近几年的宫斗剧中屡见不鲜。
女性群体在这类剧作中的表现呈现出一个无可奈何顺应时代发展和市场需求从自身作出妥协的现象。在由殷桃出演的电视剧《武则天秘史》中，她饰演的少年武则天与太子李治的病榻偷情，利用自己的美貌与身体来做自我挽救，就是对现实的坎坷低头的有力说明。
这一故事桥段源起于唐朝初年太宗皇帝李世民因听信了观天师的预言，相信了“唐三代而亡，女主武氏取而代之”的星象变幻，开始疏远武媚娘，为了保全自己，武媚娘只能借助在后宫可以给与她话语生存权的唯一皇位继承人的锥奴，然而这种带有强烈目的性的爱情缔结并不被广大受众所认可和赞同，相反的却只是作为一种茶余饭后闲聊的话题出现在人们的日常生活中。
与之不同的是在2014年的新剧《武媚娘传奇》一剧中，导演和编剧紧跟时代发展下女性群体的内心诉求，精心塑造出一个对爱情有向往，对物欲不强求的现代化的独立女性形象。这一符合市场竞争规律的角色变革更加契合了观众的审美态度和窥视欲的满足。

不论东方还是西方，传统文化赋予女人生命的意义就是为爱情和家庭而献出自己的一切。而一个女人有无价值，则主要看她是否对丈夫忠贞，对子女慈爱，是否愿意牺牲自我的一切来成全男人的幸福，来换取婚姻和家庭的安定与和睦，因为婚姻与家庭的安定与和睦是男人幸福生活中必不可少的前提。
即使是在消费主义盛行大众文化渐趋娱乐快餐化的时代背景下，人们内心依然坚持着女性的最终归属在于家庭和丈夫身上，无论这个女性多么的优秀，貌美，能干，都不能将生活的重心从男性身上转移。基于这样的一种对女性生存状态的受众视野期待，编剧在塑造武则天这一女帝王形象时，对流传下来的历史资料、文献、画本、戏曲、野史中的武则天女性形象进行了重新的建构。