这里,牛老先生又给我们透露了一个信息,老沙其实是沙流精 。记住,是沙流精,不是流沙精!
沙流精是个什么鬼?沙子成精?
三
要弄清沙流精的来源,就要读读由玄奘弟子慧立、彦悰撰写的《大慈恩寺三藏法师传》,书里记载了玄奘一段刻骨铭心的经历 。
【那么沙僧是什么动物成精 沙僧是什么妖怪】当年,玄奘法师偷渡到天竺,途经一片茫茫的沙漠,大约有八百里之遥 。在沙漠中,水就是生命,可是,他却不小心打翻了水囊,水漏得点滴不剩 。坚持了五天,终于奄奄一息,他以为生命就将交待在这里了 。
弥留之际,突然看到一个身材高大、满脸胡子、手拿武器的人对他说,起来,前面就有水!他猛然惊醒,艰难翻到马背上,老马奔跑,果然把他带到前面不远的一处水塘边,他得救了 。(“即于睡中梦一大神长数丈,执戟麾曰:何不强行,而更卧也!”)
后来,玄奘给人谈起这段经历,当地人告诉他,这个身材高大的梦中之神,就是深沙神,专门保护取经人 。
从书中记载来看,沙僧原型并非动物,而是一个沙漠中的神,相当于那个地方的土地,或者今天的村长 。
四
但在后来,好好的村长咋变成了食人族,还专吃取经人呢?
原著中,沙僧把吃人吃出了新高度 。他看到猪八戒,立刻以一名专业厨师的标准对这个食材给出了3分中评——
莫言粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱!
没拿到5星好评,猪八戒极为不满,大怒道:“你这泼物,全没一些儿眼色!我老猪还掐出水沫儿来哩,你怎敢说我粗糙,要剁鲊酱!看起来,你把我认做个老走硝哩 。”
两个吃货一顿凶猛干架 。
据说,沙僧形象从土地神跌落到吃人的厨师,主要归结于《大唐三藏取经诗话》 。
可能很多人不了解什么叫《诗话》,与之前的“记”“传”有何区别 。简单来说,那时的佛教信徒绝大多数连幼儿园文凭也没有,大字不识一个 。你让他去看我们现在都不甚看得懂的《大慈恩寺三藏法师传》,相当于对牛弹琴 。
不过,这难不到聪明的古人,他们将里面的故事画成挂图或壁画,像今天的PPT一样,一幅一幅地展示给信徒看,旁边配上专业的讲解人员 。
这些讲解员为了不让下面的人打瞌睡,就添油加醋,口沫横飞,加了很多生动情节,把假的都讲得像真的一样 。今天《西游记》中的好多故事,就是这样创作出来的 。
但每个人的脑袋不一样,讲的东西也不一样,常常张三讲的与李四讲的相矛盾,李四讲的与王五说法又不相同 。为了解决这个问题,就需要一个统一的讲本 。这个讲本,就叫《诗话》,相当于今天的相声教材 。
沙僧是沙漠里的神,沙漠给人的感觉又很凶险,玄奘法师那段经历不足已体现他的牛叉,所以PPT讲解员就只能委屈沙村长,把他半黑化 。
宋代版本《大唐三藏取经诗话》里的原文是这样的:
深沙云:“项下是和尚两度被我吃你,袋得枯骨在此 。”
讲的是玄奘法师前世也曾到天竺取经,经过沙漠的时候被深沙神吃掉了 。这样,好人深沙神就变成了妖怪沙和尚,也就是牛魔王同志说的沙流精 。
再后来,八百里流沙讲着讲着就成了八百里悲伤逆流成河,沙和尚也从沙里被强按到了河里,吃的两个取经人变成了九个,脖子上被硬加了七个骷髅头 。
历经多次改编后,成了今天原著中的这段描述——
菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了 。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底,这个水,鹅毛也不能浮,惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉 。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍 。
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