玄奘从阿富汗继续西行就进入了今天的巴基斯坦和印度境内 。在这两地他曾到过多处佛教中心，其中包括巴基斯坦的佛教圣地、佛教造像水平达到最高峰的塔克西拉和印度境内的鹿野苑与菩提伽耶，不过在这其中必须要提到的就是玄奘西行的目的地，他取得真经的西天———印度的那烂陀寺 。
玄奘到达那烂陀寺的时候是公元630年 。玄奘终于到达他向往已久的摩揭陀国那烂陀寺，时约十月初，这是他离开长安的第五年，那烂陀寺故址在今印度比哈尔邦巴特那县的巴尔贡村 。今遗址旁建有玄奘纪念堂，为1956年周恩来访印时中国捐资三十万建的 。当时，那烂陀寺是印度最大的寺院，也是世界佛教中心，“僧徒主客常有万人” 。公元5世纪笈多国王在这里兴建了佛教学院，不仅教授大乘佛教和小乘佛教的经文，还教授婆罗门教和吠陀文献以及哲学、天文学等科目 。玄奘到来的时候，正是那烂陀寺藏书最丰富的时期，玄奘在这里阅读、通晓了各类经论 。但他仍不满足，曾离开那烂陀寺在印度诸国云游六年，最后又回到寺里，成为客座教授，为全寺僧众宣讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》等经典 。
据说当时有一婆罗门自恃才学过人竟然向那烂陀寺叫板，宣称寺中无人能驳倒他的观点 。为了维护那烂陀寺的佛学地位，玄奘挺身而出，与那个婆罗门辩论，不过半晌，婆罗门就低头认输 。围观的天竺人看到矮鼻子小眼睛的中国和尚能讲一口流利的梵语，一下子就敬佩了三分 。到了玄奘随口旁征博引时，已经佩服得五体投地，玄奘从此名声大震 。公元642年的曲女城佛教辩论会为玄奘带来了更大荣誉，但他谢绝了各国的邀请，毅然携带着675部佛经起程回国 。
各种宗教理学在那烂陀寺讨论了800年，然而穆斯林军队来了，公元1197年，在经过一阵烧杀掳掠后，那烂陀寺，这个佛教的思想家园从此湮没无闻 。直到 1861年，人们才在《大唐西域记》的帮助下，重新找回了这片遗址 。如今，这个恢弘一时的佛教建筑已是一片破败瓦砾，被印度考古监察机构保护了起来 。不过，这里几乎每个遗址旁都有一个简介，介绍玄奘何时来过这里，以及他在这里从事了哪些活动 。话语虽短，却表达了印度人民对玄奘，这位中印文化交流的先驱、解读印度佛教最重要的历史文献———《大唐西域记》的作者的无限感激 。
玄奘回归路线尚存争议
一直以来，人们普遍认为唐玄奘取经回来后经过古楼兰，但是史学界一直对玄奘的回归路线存在很多争议 。公元644年,玄奘到达于阗后，在于阗、鄯善等地的官员护送下到敦煌，然后回长安 。不过玄奘在《大唐西域记》中对从于阗到敦煌的行程记述极为简略，只提到是经过了“大流沙”，这让专家们很难得出明确结论 。新疆考古研究所原所长王炳华说 “现在只能根据唐初的政治状况和地理环境推测玄奘最可能走什么路线 。” 他认为玄奘可能是经过古楼兰，然后过龙堆、经三陇沙北头到唐代玉门关的 。而新疆楼兰研究学会副会长何德修认为玄奘不会经过楼兰，何德修解释说：“因为在隋代前后这一路线已经被废弃了，楼兰这一片都荒了，玄奘不会走楼兰这条路 。他应该是从米兰古城那里走另外一个岔路，从红柳沟到唐代玉门关 。” 但王炳华则认为红柳沟这条路自然条件恶劣，水源很少，玄奘走这条路的可能性很小 。
玄奘的身世
公元600年，玄奘出生在河南洛阳附近的一个小村庄，原名陈袆,玄奘5岁的时候，母亲就去世了；10岁的时候，父亲去世，10岁的陈袆被僧人哥哥带入白马寺（白马寺：中国最早的寺院） 。
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