汉灭之后 , 政治动荡 , 社会混乱 , 世事无常 , 人们精神中萌生的空虚与无妄 , 加上对于神仙不老之道的渴望 , 使得这一期无论是道教、佛教还是玄学 , 都在时代的土壤中得到了最充足的养分 , 而全国也开始进入了一个全民炼丹服药、人人壮阳、渴望长生的特殊时期 。终于张仲景的一张药方被他们发现了 , 此药最初以治疗伤寒为主要目的 , 又称“寒食散” , 但后来人们服用之后感觉除了全身发热之外 , 还有壮阳之妙用 , 遂广为流传 , 这也就是臭名昭著的五石散 , 伴随而来的还有一定的成瘾性 , 但其精神之依赖要远远大于药瘾 。这个风气的创始人就是魏晋第一男神何晏 。在何晏的影响下 , 魏晋时代的名士们形成了服用药物的习惯 , 你要是不会服用这种药物 , 你都不好意思说自己是名士?就连大名鼎鼎的竹林七贤 , 也是吸食五石散的常客 。大家都知道魏晋时期是士人最放浪不羁的时代 , 可以说是全民疯狂 , 那么 , 问题来了 , 魏晋时代的名士为什么要服用五石散?服用五石散到底有什么影响呢?
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何晏
所谓五石散 , 顾名思义 , 其中含有五种药物 , 东晋葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也” , 隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石” 。尽管“五石”配方各不相同 , 但其药性皆燥热绘烈 , 服后使人全身发热 , 并产生一种迷惑人心的短期效应 , 长期服食寒食散会导致体内燥热 , 严重者中毒而死 , 实际上是一种慢性中毒 , 服食寒食散 , 无异于现代的吸毒 。
在药性上来之后人就开始乱走 , 人会感到发热 , 出汗 , 而且这时候的肌肤会特别的敏感 , 一刮就会出血 , 所以那时候嗑药后的人们通常都是穿的薄衣 , 然后服散之后还不可以静卧 , 一定要走路借以发散药效 , 美其名曰“散步”(“散步”一词就是这么来的) 。所以我们今天看到很多魏晋时期的人物画都是披着衣服 , 敞着怀 。还有就是要喝酒 , 喝烈酒 , 借酒气来挥发五石散 , 还有就是洗冷水澡 。
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竹林七贤
晋代的医学家皇甫谧 , 对于这个肇始自何晏的药方是如何流行的 , 有这样的记载:“近世尚书何晏 , 耽声好色 , 始服此药 , 必加开朗 , 体力转强 , 京师翕然 , 传以相授......晏死之后 , 服者弥繁 , 于时不辍 , 余亦豫焉 。”意思是说 , 此前的尚书何晏 , 沉湎酒色 , 身体很差 , 但自从服用了五石散以后 , 身体竟然变好了 , 当时就轰动了整个京城洛阳 , 于是大家争相传授药方 , 服用仙药 , 何晏死后 , 服用五石散的人越来越多 , 这个东西我也吃了 。王羲之便是五石散崇拜者的典型代表 。王羲之在《服食帖》中说:“吾服食久,犹为劣劣,”是说服用丹药本欲摄生,可是仍然身羸多病 。明显,王羲之由于嗜食五石散中毒,所含重金属过量损伤了身体,特别是听力妨碍日重 。
【古代的毒品——五石散 五石散在现代叫什么】到了后来 , 服用五石散成了一种时尚 , 各种阶层的人近乎迷信般的疯狂的崇拜 , 并跟风学样 。而且出现了一些没钱又爱虚荣人 , 他们假装嗑药想以此来表示自己的时尚和阔气罢了 。《太平广记》说:“有个穷书生躺在闹市中 , 辗转反侧 , 大叫热得受不了 。围观的人问他怎么啦?书生说:“我石发 。”又问:“你什么时候服的石 , 现在石发?”书生说:“我昨天在市上买米回家 。米里有石子 , 我今天吃了就石发了 。”围观者大笑而去 。虽然服药之后 , 产生了大量的不良的影响 , 但是依然有一些人对此乐此不疲 , 所以服此药致瘫而死者 , 有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等 。其风自魏晋至唐 , 历五六百年而未中断 。
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