《西游记》里如来佛主说，这师徒四人需历经九九八十一难，取九九归一之数，方得证果位 。每一难，都是对他们七情六欲的考验，对他们佛性的去杂拂秽，促其明心见性，开悟成佛 。
所以，在历经艰辛到达西天天竺国佛山前，还要对他们进行最后的“情欲之关”的考验，这也是黎明前最黑暗的时候，通过了就看透了世俗的“色”，而悟佛之“空”义，得证果位成佛 。若无法通过，则“红颜骷髅”前功尽弃，难成大职正果位 。
最后结果证明，一人通过了考验，一人没通过考验，所获亦不同 。
一 徒弟以般若心经点化师父，无言真解
《西游记》第九十三回“给孤园问古谈因...”回目是玉兔精之难的开始 。此回开篇就是唐僧和悟空的师徒谈话 。乌巢禅师之前曾授唐僧一部般若心经，悟空以此心经点悟唐僧，其实就是一个伏笔 。
师父一路西来，屡被蒙蔽，徒弟反而要“当头棒喝”师父明悟，也是奇文构思 。
般若心经的全称是《般若波罗蜜多心经》，是唐僧西天取经所追求的大乘佛法中的一部经典佛经，属于《般若经》系列 。
《般若波罗蜜多心经》言短意宏，其中就提到“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是 。”正所谓看破“色空”，即能“照见五蕴皆空，度一切苦厄” 。
而悟空以无言真解，使唐三藏明悟了此经本义，所以不受困于后来玉兔精之事 。而猪八戒却未明悟此理 。
而玉兔精之所以要来下凡造劫，也是宿孽姻缘所定 。
【要从与唐僧情缘说起 唐僧属什么生肖】二 唐僧和玉兔精的前世姻缘宿孽，因果不空
首先，原著第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉”回目里，观音下凡赠送“锦襕异宝袈裟”一件予唐三藏 。这袈裟来历非凡，乃是“仙娥织就，神女机成” 。
“仙娥”、“神女”其实是一个意思，这是古诗里一种特别的修辞手法，叫“互文” 。所谓互文，就是同一个意思，但采用互相对应、互相解释的修辞手法 。
比如，《木兰辞》里有诗句“将军百战死，壮士十年归”，说的都是一个意思，即有的将士战死沙场，有的将士侥幸活着归来 。不能理解为将军都战死了，只有壮士活着归来了，这样明显是不合语义的 。
再比如《沁园春·雪》里也有同样的“互文”修辞手法，即“千里冰封，万里雪飘”，其实是一个意思，形容苍茫大地辽阔的冰雪情景，而不能错误理解为千里封着冰，万里飘着雪 。
所以，这“仙娥”、“神女”句子的意思都可合并理解为是“仙娥”织成了锦襕异宝袈裟 。也就是说，织袈裟的仙娥和唐三藏在因果上是有宿缘的 。
再者，仙娥住在哪里呢？答案是广寒宫 。
《西游记》里所载，广寒宫的真正主人是太阴星君，是一位地位非常高的女神仙，齐天大圣孙悟空见了都要赶紧地“躬身施礼” 。
太阴星君是广寒宫主人，又是女性，因为男女有别缘故，所以她宫中的仙娥非常多，但为什么确定广寒宫的玉兔精是和唐三藏有宿世姻缘的仙娥呢？
这就要从《周易》来说起了 。
因为《西游记》是明朝吴承恩所写，那个时代的人还是把《周易》奉为四书五经的经典必读书目，所以深受《周易》理论的影响 。
《周易》理论有“六合”的概念，六合是指十二生肖里特定的二个生肖两两相合，正好是六对，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合 。
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