朱雀的由来
朱雀源于中国神话和天文学 。古代的中国天文学家把天空中可见的星分成东西南北四方各七宿的二十八宿中的组成部分 。包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿 。由于南方为朱雀，故又称南方朱雀七宿，在我国古代风水学中称为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 。道教守护神，四象之一 。四象为青龙、白虎、朱雀、玄武，合称四方之神，或四灵 。《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉 。”青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君” 。
青龙白虎朱雀玄武由来青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象,中国神话中的四方之神灵,分别代表东、西、南、北四个方向,源于中国远古的星宿信仰,而不是道教,直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君 。
朱雀的祖先祖先是毕方 。
在《山海经》《淮南子》等古书中都有关于毕方的记载，又叫做火鸦，是黄帝的神鸟 。据说毕方是大火的征兆，有毕方出现的地方一定会出现大火 。是具备火属性神鸟的祖先 。
毕方的形象很像丹顶鹤，全身通红，但是有一些红、蓝色的斑点，嘴是白色，但是只有一只腿 。
青龙、白虎、朱雀、玄武的传说最早源于哪里四象 。源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 。古时人们将天上的星座分为
二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象 。东方七宿：角、亢、氐、房、心、
尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴
、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸 。此外还有贴近这些星官与它们
关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、
毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座 。二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种
颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，
白色；南方朱雀，红色 。二十八宿在四象观念的形成很
早，至战国初已见于记载 。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙
而右白虎 。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也 。”汉代纬书《尚书
考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也 。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿，其形如龙，曰‘左青龙’ 。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，
曰‘前朱雀’ 。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’ 。北
方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’ 。”①道教对此天象
加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜 。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》
称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之 。
乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，
亢星神主之 。”②其余二十六宿类此 。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿
之状貌、行为作了描述 。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，
参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……
识者求之，多示人养生播种之术 。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣
青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇 。主要特点是以之作为护卫神 。葛洪
《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六
白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也” 。④《北帝七
元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵
光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右” 。⑤此又以之为道士行法
时的守护神了 。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神 。清姚
福钧《铸鼎余闻》卷一云：
【朱雀的由来，青龙白虎朱雀玄武由来】
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也 。’明姚宗
仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵
神君’ 。”
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