杜丽娘在梦中与柳梦梅相会
梦境与记忆有什么关系？为什么梦境中的许多景象会模糊不清？为什么梦境以片段的形式呈现？为什么梦境中的许多情景似曾相识？为什么内心隐秘的想法能在梦中出现？为什么醒来后人们会迅速的遗忘梦境？——这是因为梦的回忆材料是潜意识，梦以那些不为人所注意的意识为对象，将它们重新浮现出来，当做梦结束后，这些意识又重新沉沦回脑底，因此大部分的梦都在我们清晰后消散了 。有时我们在清醒时突然遇到这些意识，就会产生一种似曾相识错觉 。
大脑其实就是一个意识的存储器，它把我们生活中产生过的意识进行积累 。我们所能自觉回忆到是显意识，不能自觉回忆到为潜意识 。梦是一种心理活动，通过梦，我们能回忆起那些早已被遗忘的意识片段，能够接触到潜意识 。因此，梦的回忆材料分为三种：很久以前的记忆，做梦前几天的记忆以及生活中被我们忽略或遗忘掉的记忆 。
那么对于那些有意义的梦来说，究竟是什么使潜意识在梦境中浮现出来呢？为什么那些在苏醒时不被重视的意识片段却在梦境中显现呢？这就需要知道梦境的伪装和移置 。
对赵简子和关羽梦境的解释梦的伪装和移置的理论，在弗洛伊德的《梦的解析》中有详细的介绍 。弗洛伊德说：“梦是一个（受压制的或被被压制的）欲望的（伪装）的满足 。”欲望是做梦的源泉和动力，在现实生活中无法满足的欲望总是在梦境中呈现，而且被包上了不易理解的伪装，要刨开这层伪装我们才能发现梦境的真正内容 。
在2000年前，东汉哲学家王充在《纪妖篇》中对赵简子的梦做了绝妙的剖析，几乎跟弗洛伊德同一思路 。他说赵简子梦到上帝的所在，其实是一个升官发财的美梦 。其所梦见的楼台山陵都只是“官位之象”，是欲升官的欲望之伪装，并非赵简子的灵魂真的上到了天界 。而且真实的梦境并非记载的那样详细，可能是后人根据史实而附会出来的 。
《论衡》的作者王充（27-约97）
至于关羽的噩梦，伪装得就更深了，“猪啮其足”是什么意思呢？如果我们通晓易学的话，就应该记得《说卦传》写的：“坎为豕”，豕就是猪，猪象征坎卦?；“坎，陷也”，坎卦代表着危险，陷入险境里 。因此，梦见猪啃脚，就隐喻着两足陷入险境了 。关羽喜欢读圣贤书，对《左传》爱不释手，也没有理由对《易经》一无所知，因此他知晓这个梦的意思，所以才对关平说：“吾今年衰矣，然不得还！”
可是这是个预言吗？其实不是 。关羽出师围困樊城，是倾力出动，放手一搏了，面对这个难以攻克的城池，又遭遇徐晃的阻击，自然会意识到危险的到来，心理上产生忧虑 。在清醒时无法排解，感到压抑 。因此才在梦中做了伪装，用猪啃脚的形象来表达 。
一个梦的解析如果两个例子还不足以说明梦只是心理现象，而不是预言的话，我们还可以再举一例 。
《梦的解析》里记载了一个这样的梦：一名父亲日夜守候在孩子的病榻旁，不久，孩子病死了 。当天晚上，父亲进入邻室休息，他让门开着，以便能看到停放孩子遗体的房间——孩子的遗体周边围着许多蜡烛 。父亲入睡后，梦见孩子站在他的床前，责备的说:“爸爸，你难道看不到我被烧焦了吗？”父亲顿时惊醒了过来，发觉灵堂里有一道亮光，他赶出去，看见一根蜡烛落在孩子的遗体上，烧焦了他的胳膊 。
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