御史是属于言官系列 ， 言官往往是风闻言事 ， 什么叫做风闻言事呢？就是捕风捉影 ， 没有确凿的证据 ， 就胡说八道 。言官在朝廷言事 ， 君主要“以咨诹善道 ， 察纳雅言”（出自《出师表》） ， 对的要听取 ， 不对的 ， 不采纳就可以了 ， 而不能随便擅杀言官 。
海瑞上书嘉靖皇帝 ， 相当于摸了老虎屁股一把 ， 嘉靖帝大怒 ， 最后 ， 还是忍住没有杀他 。嘉靖皇帝驾崩的那一天 ， 海瑞痛哭流涕 ， 这足以说明海瑞是一个真正的忠臣 ， 而不是“卖直”或者博出位的 。嘉靖皇帝把海瑞留着 ， 其实是想让他辅佐他的儿子隆庆皇帝的 。
隆庆年间 ， 海瑞为老百姓做了很多好事 ， 开黄浦江、清退田地等等 ， 海瑞被老百姓誉为“海青天” ， 还说他是“包公再世” 。
但是 ， 到了万历年间 ， 海瑞渐渐被冷落 ， 没有了实权 。如果隆庆帝与万历帝能够重用海瑞 ， 革除时弊 ， 万历一朝的文治武功 ， 将会更加辉煌 。
东西方史学的最大不同：西方人喜欢写他们的故事（世界史） ， 中国人喜欢写我们的故事（中国史） 。
古希腊的一次战役
为什么有此不同呢？因为西方自古希腊开始就是小国寡民 ， 而中国自西周开始就是大一统的王朝 。
司马迁写《史记》 ， 他总结为：“究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言” 。
第二：兵家的来源
班固在《汉书·艺文志》里将先秦时期的诸子百家称之为“十家九流” ， 但是 ， “十家九流”当中并没有兵家 。那么 ， 兵家是从哪里来的呢？
先秦时期 ， 兵家的代表人物是孙子 ， 孙子的代表作是《孙子兵法》 ， 孙子兵法里有浓厚的道家思想 ， 主要体现为“太极”、“慎战” 。如：“兵者 ， 国之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也”、“形兵之极 ， 至于无形” 。
我们读《孙子兵法》 ， 其实 ， 就会发现史家、兵家与道家是密切相关的 。道家与史家洞察世事 ， 对历代成败、存亡、祸褔之事的典故了如指掌 ， 因此 ， 《孙子兵法》里才有“兵者 ， 国之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也”的说法 。
中国人自古以来 ， 就是不轻言战争 ， 因为“兵者 ， 国之大事” ， 弄得不好 ， 就把自己的父母之邦给搞灭亡了 。
中华文明能够延绵至今 ， 一个很重要的原因 ， 就是中国人把“兵者”看作是“国之大事”、不轻言战争 。在四大古文明中 ， 中华文明出现的时间比较晚 ， 但是 ， 我们不要忘了 ， 中华文明是存续时间最长的一个古文明 。古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明早已灰飞烟灭 ， 而中华文明依然存续至今 ， 商代的殷墟甲骨文 ， 在晚清民国时期被发现 ， 我们依然能够看得懂几千年以前的文字 ， 这在西方国家是不可想象的 。
第三：纸上谈兵
“纸上谈兵”的典故来自于长平之战 ， 此战是战国末期最残酷的一场战役 ， 赵国40余万将士的性命被葬送 。
赵国的军事实力 ， 在战国七雄之中并不弱 ， 长平之战 ， 秦国之所以能够取胜 ， 就是因为赵国中了秦人的反间计 ， 把老将廉颇换成了赵奢之子赵括 ， 赵括熟读兵法 ， 但是 ， 却没有多少实战经验 ， 只会纸上谈兵 。
司马迁在《史记》中说：“赵括自少时学兵法 ， 言兵事 ， 以天下莫能当 。”赵括的兵法学得很好 ， 自以为了不起 ， 但是在没有多少实战经验的情况下 ， 匆忙上阵 ， 致使赵国40余万将士灰飞烟灭 ， 成为千古笑柄 。
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