在艺术上，这首诗所表现的主要是抽象而又复杂的观念与意绪，但是诗人并未进行直接的陈述与抒情，而是通过客观形象和意象的呈现，将诗意间接地加以表现 。诗作有着突出的画面感与空间感，意境深邃悠远，又有着西方诗歌的暗示性，使得诗歌含蓄深沉，颇具情调 。(南京师范大学何言宏)
【卞之琳断章赏析 断章赏析】《断章》的主旨曾引起歧义的理解 。刘西渭开始解释这首诗，着重“装饰”的意思，认为表现了一种人生的悲哀 。诗人卞之琳自己撰文回答不是这样 。他说:“‘装饰'的意思我不甚着重，正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦'，我的意思也是着重在‘相对'上 。”看来，诗的“言外之旨”是不能*字面上一两句话完全捕捉到的 。它的深层内涵往往隐藏在意象和文字的背后 。诚然如作者说明的那样，表达形而上层面上“相对”的哲学观念，是这首《断章》的主旨 。
这首短短的四行小诗，所以会在读者中产生经久不衰的艺术魅力，至今仍给人一种很强的美感，首先是因为诗人避去了抽象的说明，而创造了象征性的美的画面 。画面的自然美与哲理的深邃美达到了水乳交融般的和谐统一 。诗分两段独立的图景并列地展示或暗喻诗人的思想 。第一幅是完整的图画:“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你 。”，“你”是画面的主体人物，画的中心视点 。围绕他，有桥、有风景、有楼上看风景的人 。作者把这些看来零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中，构成了一幅水墨丹青小品或构图匀称的风物素描 。这幅画没有明丽的颜色，画面却配置得错落有致，透明清晰 。当你被这单纯朴素的画面所吸引时，你不会忘记去追寻这图画背后的象征意义，这时才惊讶地发现作者怎样巧妙地传达了他的哲学沉思:这宇宙与人生中，一切事物都是“相对”的，而一切事物又是互为关联的 。是啊，当“你”站在桥上看风景的时候，“你”理所当然的是看风景的主体，那些美丽的“风景”则是被看的“客体”;到了第二行诗里，就在同一个时间与空间里，人物与景物依旧，而他们的感知地位却发生了变化 。同一时间里，另一个在楼上“看风景人”已经变成了“看”的主体，而“你”这个原是看风景的人物此时又变成被看的风景了，主体同时又变成了客体 。为了强化这一哲学思想，诗人紧接着又推出第二节诗，这是现实与想象图景的结合:“明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦 。”这是画面，但已不再是一个构架里，但就大的时间与空间还是一样的 。两句诗里的“装饰”，只是诗歌的一种独特的修辞法，如果写成“照进”，“进入”，就不成为诗的句子了 。也许是看风景归来的人，或许径是无关的另外的人，总之这“你”可以是“他”，也可以换成“我”，这些不关重要 。重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性 。第一句诗，“你”是这幅“窗边月色”图中的主体，照进窗子的“明月”是客体，殊不知就在此时此夜，你已进入哪一位朋友的好梦之中，成为他梦中的“装饰”了 。那个梦见你的“别人”已成为主体，而变为梦中人的“你”，又扮起客体的角色了 。诗人在隽永的图画里，传达了他智性思考所获得的人生哲理，即超越诗人情感的诗的经验:在宇宙乃至整个人生历程中，一切都能是相对的，又都是互相关联的 。在感情的结合中，一刹那未尝不可以是千古;在玄学的领域里，如诗人布莱克(WBlake)讲的“一粒砂石一个世界”，在人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、善与恶、美与丑……等等，都不是绝对的孤立的存在，而是相对的、互相关联的 。诗人想说，人洞察了这番道理，也就不会被一些世俗的观念所束缚，斤斤计较于是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人生与世界，获得自由与超越 。
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