凡事有抉择胜义谛和世俗谛两个方面谈 。此说无知无见应是从胜义谛而论，从世俗谛来说，当然可说为有知有见 。两者并不是非此即彼的关系，而是辩证统一的，只不过因个体境界不同而有显现的差别 。
佛教所说的无常是什么意思
【神之无知是什么意思，佛教所说的无知无见是什么意思啊】即心即佛，本质太极 。
无常，即是无人无我，亦无一物，因为世间一切事物与人，皆是本质的运动现象，没有绝对常在的自我与实性，即常性，随运动的衍化而消亡，犹如波浪一样的存在，没有永生，没有不死，却也没有真正的死亡，随着各种条件的聚集，一切事物与人，亦能再次显现，虽然已经不是以前的人与物了，但本质上并没有什么改变，改变的只是外表的现象与种种心识境界 。
由此而知，世界无神，本来平等，一切动相，没人可得，执着妄动，即是苦本 。
故佛说只有离心意识，才能回归本质成佛解脱，不着人我 。
无知无见是大乘无相三昧，属于三三昧之一 。不证得三三昧，你压根不可能无知无见 。物体以光速传进瞳孔，你能阻止它成相吗？瞳孔成相以300米/秒传进大脑，大脑每个工作细胞以100米/秒的速度处理这些成相 。注意是每个细胞，你认为你能阻止一个大脑细胞不处理这些视觉信息吗？你能阻止一个细胞，还能阻止得了这140亿个工作细胞以每秒100米的速度处理这些信息吗？那简直是天方夜谭 。你只能把自己弄成强迫症 。真正的无知无见是修大乘三十七道品，证得三三昧之无相三昧时才能做到 。三三昧之后瞬间，一刹那就见佛性了 。
不说眼睛成相，这样光速的东西，就是最慢的身体感受冷热，其速度也是110米/妙，而全身有多少神经细胞在同时工作，更是不可数，你根本不可能无知无见，就算把自己逼成强迫症也不可能 。
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