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A：这个名字是在踏足摄影之前就起好了的名字，原来自己比较内向，喜欢思考，经常沉浸在自己的思想世界当中，并不太擅长和别人交流。后来在大学时刻意在这方面锻炼过自己，虽然有所改观。但是这个名字就没有去刻意更改，何况这名字也挺有味道，很适合我现在研究人像摄影意境营造这一块。哈哈！

Q：其实这个名字挺禅意的，或者说符合了禅的某种准则——没有准则。
有一个现象很有意思，一帮人提及中国风摄影，会脑补水墨黑白，像郎静山那种。而另一帮人则是极饱满的中国红。你在拍摄的时候，如何去奠定作品的色彩基调？有没有什么好的方式去判断？
比如同是中国风，像《一代宗师》的山水人影黑白，和《红高粱》高亢的中国红，就差异很大。
A：是的，这是一个很有意思的现象。这个要从中国风和中国风人像摄影这个范畴说起。从中国风的大概念来说，郎静山先生的水墨山水意境，和饱满强烈的中国红都是典型代表，甚至连香港何藩先生的摄影作品很多都受到中国传统审美学的影响。
但如果要从中国风人像摄影来说整个色彩基调还是要从传统国画当中去借鉴一些，可以是水墨的、可以是青绿的，也可以是淡雅柔和的，但很少会有高饱和、强对比的色彩基调。尤其是在营造意境方面，如果用到高饱和、强对比的色彩关系时必须要讲究色彩面积的对比和点缀关系。

Q：现在我们讲中国风、古风摄影，多数是指人像嘛，也就默认以人为主。而由古至今中国一直多以山水来画意，如国画山水的构图就特别讲究。您在创作中如何结合山水背景来衬托人像，从而使画面更符合中国传统文化的审美呢？
A：汉服、古风、中国风这三个摄影门类当中，汉服摄影几乎就是指汉服人像摄影，古风类除了人像外还有一些静物类。中国风除此之外可能还包含一些比较具有意境的建筑、风光摄影类。中国风人像摄影在构图和意境营造方面就是从中国书画、诗词方面直接吸取营养的。众所周知，意境起源于中国，是中国地地道道的特产，其扎根于老庄等古典哲学。包括后来在唐代兴起的禅意，也是脱胎于意境。中国传统的书画、诗词、音律等艺术也是深受其影响，我们在欣赏中国山水画时会发现，有相当一部分山水画当中都会有人或者动物，这些人或者动物就是画龙点睛的地方。
单纯的山水画或者诗歌（无人和动物）严格意义上来说要营造的不是意境，而是物境或情境。王国维先生在提到意境时将其分为“物境”、“情境”和“意境” 。画或者诗词中有人物情绪的才叫意境，反之则称之为“物境”或“情境” 。
在中国风人像摄影营造意境时，可以从山水国画中借鉴古典的经典构图方式，比如九宫格、三分线、对称、对角线、三角形等；可以从山水田园诗中学习营造步骤。就是先把寄托意境的景物描写好，然后再加上人物情绪表达。我们所熟知的马致远先生的《天净沙秋思》就是典型的意境营造诗歌。前面绝大多数都是在描写景来烘托氛围，最后半句“断肠人在天涯”就是点睛的人物情绪表达。再比如王维先生的《山居秋瞑》也是这样的方法。
所以中国风人像摄影在营造意境时，先要选好景，再利用构图、色彩、光影、焦段透视等手段来有效烘托背景，再将带有情绪的人物加入其中就基本可以了。