千里之行始于足下的下一句是为者败之
道德经·第六十四章
春秋时期 · 老子
【千里之行的下一句，千里之行始于足下的下一句是什么意思】其安易持 ， 其未兆易谋 。其脆易泮 ， 其微易散 。为之于未有 ， 治之于未乱 。合抱之木 ， 生于毫末；九层之台 ， 起于累土；千里之行 ， 始于足下 。为者败之 ， 执者失之 。是以圣人无为故无败 ， 无执故无失 。民之从事 ， 常于几成而败之 。不慎终也 。慎终如始 ， 则无败事 。是以圣人欲不欲 ， 不贵难得之货；学不学 ， 复众人之所过 。以辅万物之自然而不敢为
译文
局面安定时容易保持和维护 ， 事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政 ， 要在祸乱没有产生以前就早做准备 。合抱的大树 ， 生长于细小的萌芽；九层的高台 ， 筑起于每一堆泥土；千里的远行 ， 是从脚下第一步开始走出来的 。有所作为的将会招致失败 ， 有所执着的将会遭受损害 。因此圣人无所作为所以也不会招致失败 ， 无所执着所以也不遭受损害 。人们做事情 ， 总是在快要成功时失败 ， 所以当事情快要完成的时候 ， 也要像开始时那样慎重 ， 就没有办不成的事情 。因此 ， 有道的圣人追求人所不追求的 ， 不稀罕难以得到的货物 ， 学习别人所不学习的 ， 补救众人所经常犯的过错 。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预 。
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