杀马特经典图片杀马特是什么( 四 ) _经典图片

“你以后想干什么？”采访人员问这个问题时，罗福兴愣了一下。他想了想说：“没想过那么远，先过好今天明天再说，想太远也没法实现。”

▲前来采访的采访人员和艺术家有时会送来书，直播时，罗福兴常常用来垫手机支架
罗福兴曾想过攒一笔钱，“最低十万”，回老家养几百只鸡，再养一些猪、牛，弄一个池塘，再买辆摩托车。直播对他来说不是长久之计。“未来也可能开个理发店，或者去公园给人剪剪头发？”他自说自话道。
小白鸽打算回老家过完年，明年回东莞和罗福兴一起复兴“杀马特”，“大家聚在一起互帮互助，做做视频。”
小月前段时间在大厂找到一份工作，每个月可以赚到近4000元，虽然每天上班10小时，而且经常置身于巨大的噪声之中，但在不好找工作的情况下，这仍是一个令同伴们嫉妒的好工作。
这个厂制造的电子零部件，最终的成机，将被销往广州和更远的城市。“‘小蛮腰’附近一个商场就在卖，老板说的。”从贵州老家一路坐大巴来到这里，与厂里大多数伙伴一样，虽然和广州仅仅相差100公里，但他完全不了解那里的世界——他住在厂房里，甚至不知道“小蛮腰”是什么。

【杀马特经典图片杀马特是什么】
▲晚上10点，罗福兴出租屋楼下的家庭作坊还在赶工
中国社科院农村社会问题研究中心秘书长李人庆：
“杀马特”构成了二代农民工历史的一部分
“杀马特不是所谓的朋克或对传统审美的对抗，他们是一群来自贫困地区的留守儿童和‘二代农民工’,具有较为明显的区域性特征。”中国社科院农村社会问题研究中心秘书长李人庆曾到多位“杀马特”青年的故乡调研。他发现，他们身上有诸多共性：具有贫困落差的孩子进入沿海地区现代性场域，受到现代文化冲击；大多处于13~23岁青春期，成长过程缺乏家庭关怀；通过网络相互联系。
李人庆说，与上一代人不同，他们渴求表达自主意识，渴望被认同、被了解，但表达内容匮乏，只能选择玩头发这种低成本、高辨识度的方式。“这是一种‘保护机制’，也是发展现代性、发展不均衡所激发的文化现象。”
李人庆认为，“杀马特”就像青春痘一样，是一个社会正常、必要的部分，它构成了“二代农民工”历史的一部分，也是一种寻求自主意识的表达。他用李一凡的话总结道：“社会应该让他们有说话的机会。”
李人庆发现，李一凡的纪录片《杀马特我爱你》播出后，也引起同一代城市青年的强烈共鸣。“尽管他们彼此间生活境遇差别较大。”因此他认为，“杀马特”群体反映出的问题，实际是同一代青年的共同问题。
“这也是现代社会发展过程中，中国乃至整个国际的问题。”李人庆说。面对这一群体，加大社会保障力度和社会救济力度很有必要。当前社会一个基本矛盾是越来越快的技术社会变迁，与社会主流意识形态越来越城市化和老龄化之间的矛盾。解决社会发展的不平衡不充分，要从表达权开始，“我们要给青年人尤其是弱势青年农民工群体更多包容，更多发展机会和资源，让他们更快成长。”李人庆说。
红星新闻采访人员彭祥萍广东东莞摄影报道部分图据受访者
编辑官莉