如何分辨汝窑的真假？汝窑有哪些特点和历史价值？
1、如何分辨汝窑的真假？
从问题的提法就可以看出提问者是深受“传统瓷器特征眼鉴学”影响和左右之人 。因为“传统瓷器特征眼鉴学”从来都是只管“低头推车”，从不“抬头看路”；从来都是“割断历史”、“就事论事”，而从来不会客观地、历史地、辩证地观察问题、分析问题和解决问题；而是主观地、静态地、割裂地、片面地观察、分析和解决问题 。
要分辨汝窑的真假其实应该跟甄别任何其他窑口瓷器的真假没有什么两样才对，因为鉴定瓷器的依据、尺度和标准必须是客观、科学、公正、统一、一致的，而绝对不能是主观、片面、偏执与偏颇的 。没有普遍性、规律性、客观性的约束、引领和限制，所有孤岛式、碎片式、特征类、表象性的研究，不但难有任何正面的意义和价值，反而极容易堕落为“占山为王”的恶贼、“流窜烧杀”的流寇与“蛊惑人心”恶魔 。
“传统瓷器特征眼鉴学”最致命之弱点就在于思维方式的“画地为牢”与“先入为主”、思维方法的“故步自封”与“管窥蠡测”和思维路径的“盲人摸象”与“削足适履” 。
举例来说，汝窑有“芝麻钉”一说，那么“芝麻钉”这种烧造“特征”能不能作为鉴定汝窑真假是非对错的标准、尺度和依据呢？“传统瓷器特征眼鉴学”鉴定地认为“能”！事实上呢？
第一点，“芝麻钉”是不可复制、不可再生、不可仿造的吗？答案不容置疑是否定的，认同吗？既然“芝麻钉”可以复制、可以再生、可以仿造，那么“芝麻钉”的真正区分意义何在？这不是“按图索骥、刻舟求剑、削足适履”的成语故事再现是什么？
第二点，“芝麻钉”是所有汝瓷都必须有、一定有、绝对有的必不可少的本质特征吗？答案仍然是否定的 。
因为同为汝窑瓷器既有“非芝麻钉”的“圆钉”支烧如张公巷窑，也有“细长钉”支烧的东沟窑，还有各个汝窑窑场都有的“垫烧”立件器物 。
如果你以“芝麻钉”的有无作为所有汝瓷“是非对错”的评判依据、尺度和标准，那么这些所有“非芝麻钉”烧造的货真价实甚至档次更高、品位更高、价值更高的汝瓷真品、珍品乃至臻品，是不是就被你扼杀、抹杀和残杀掉了呢？如此暴殄天物、如此墨守成规、如此偏执狂望、如此祸国殃民，是你万死即可赎其罪吗？
“芝麻钉”如此，其余的什么“蝉翼纹”、“蝇翅纹”、“蟹爪纹”等等等等是不是“同理可证”“无需再证”了呢？推而广之，汝瓷如此，其他的所有瓷器是不是也都如此呢？
所以，要分辨、甄别和鉴定一件汝瓷的真假与鉴定所有瓷器都一样，一定要“先纵后横”、“先年龄后窑口”，只要按照“瓷器气泡衰变微观系统学”的体系去操作，一切都如行云流水、客观自然、直观简洁、科学可靠 。有兴趣者可关注我、私聊我 。此不赘述 。
2、汝窑有哪些特点和历史价值？
汝窑的特点可以从不同的角度进行阐释，我从“瓷器的本质即是泥与火的艺术”的角度解析如下：
第一点，汝窑作为宋瓷巅峰之魁首，是唯一一个把瓷器作为“泥的艺术”玩儿到极致的瓷器品种，尤其是其成熟鼎盛期的作品，很多都达到了“加之则盈、减之则亏”的“无以复加、无可挑剔、不可更改”的“神品”境界，同侪俯首，万古仰望，叹为观止 。
第二点，汝窑也是宋代唯一一个把瓷器作为“火的艺术”玩儿到“化境”的不世高手，在温度把握、火候控制、氛围调整、时间拿捏、机遇抓取等方面都做到了精准无比、毫厘不爽、毫秒不差的境地，釉色的饱满度、浑厚度、靓丽度，釉质的纯净度、纯粹度、淳厚度与醇厚度等各项观感指标都达到了人类能力的极限与极致，令人瞠目结舌、心生向往、神游天外、情难自抑 。
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