有一天，他往栖霞山去拜访云谷 。两人对坐在一室之中，经过三昼夜，不曾睡息 。这位云谷很有，已他，对坐三昼夜之后，就很奇怪地对说道：“凡人所以不能超凡的缘故，只因他心中妄想缠绕不休 。现在我和你坐了三天，见你妄想很少，实是很难得的！”道：“我一生的命运，早已为孔公所算走了，荣辱生死都有定数，知道妄想无益于事，所以不再妄想了 。”因将孔公的话略述了一遍 。云谷听了笑道：“我当你是个贤豪杰，原来也是凡夫知见 。”问他这话是什么意思 。云谷道：“凡夫因为不能无心，所以难免为气数所束缚 。一个人果能诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得 。反过来说，如果肆无忌惮，怙恶不悛，那么，数也保他不住 。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，这岂不是凡夫么？”聚财口诀 。
道：“照这样讲来，定数也可以挽回吗？”云谷道：“儒家讲‘命由我造，福自己求，’的确是至理名言，经里说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿 。’这明明说一切都可以自己求得的 。教以妄语为根本之一，岂有自己反用诳语欺人的道理 。但这所谓求并不是向外企求，乃是教你求己 。就是向自己内心去求，即所谓‘修身以俟之’的道理 。修是修理，就是修养，是教人改过迁善的意思 。下手方法，最要紧需存耻心、悔心、畏心、勇心，方有实效 。俟就是静候，是教人积德邀福，静心等候 。切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有的 。你现在只需反躬内省，将所以不登科第，不能长寿，及不生子的过恶尽情改刷，然后再勤积德行：务要包荒容人，务要和气爱人，务要葆惜精 。从前种种，譬如昨，以后种种，譬如今日生 。这就是义理再生之身，可以上格，挽回定数 。《》说：‘趋吉避凶’ 。假使定数难回，那么吉怎样可趋，凶怎样可避呢？”
听了这番言论，很佩服他的道理圆融确当，不觉拜倒于地，口称：“请师傅，再教我实行改过迁善的下手方法！”云谷就拿了一本《功过格》给他 。并教他于每天晚一天的存心行事，细加反省检点，按格自记功过 。每至月底，总结一次，将功抵过，所多余的就可作为善行了 。拜别云谷，回到家里就前尽情，并且做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第，以报大地父母之恩 。女人发横财最灵的方法 。
从此以后，先生战战兢兢，与从前的悠悠忽忽大不相同了 。虽然在暗室无人之处，也不敢放任恣肆 。他心中常怀有畏惧之心，恐怕得罪于天地，不敢稍存损人利己的念头 。遇见义所当为，有益人群的事，就不避艰苦，勉力去做 。过了一年，礼部考科举，从前孔公算他该考第三的，忽然考了第一名 。等到秋季考举人，也就中举了 。从此以后，孔公所算定的都不应验了 。但他自己检点，存心行义，还不能算纯善无过 。有时遇见善事，没有勇气去做，有时遇到别人冒犯他，还不能容忍不计较，或白天里志清醒时，一切尚能把持，等到睡梦之中，或醉饱之后，仍多放逸 。这样以功抵过，仍是虚度日月，没有善行可积 。
过了十多年，他的三千善行方才 。他又许了三千愿以求子嗣 。隔了一年，果然生了一子，名叫大启 。他的夫非常贤淑，同他力行善事 。她不会写字，就用鹅管印朱圈以记功行 。或施济贫病，或买物，一日有多至十多圈的 。每年冬季将丈夫买给儿子做棉衣的丝棉卖掉，将得来的钱买棉花，做成棉衣，去施给贫苦没衣穿的人 。她这样孜孜为善，先生就赞叹说：“你这样肯舍己，将来儿子天启的禄寿一定是可靠的了 。”
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