一切认知的基础来源于感觉,感觉分内感觉与外感觉 。内感觉是由人的自身欲望和生理需求引起的感觉,如饿、心慌,外感觉是由人外在之物刺激外感官而引起的感觉,如视觉、听觉、味觉、触觉等 。意识是人的统觉统知能力,内部感觉首先指向自我,形成自我的意识,如我(心慌)、我(不舒服),意识通过内感觉将我凸显出来,我(存在);我心慌是因为我饿,然后自我意识指向外在对象,意识的首要作用就是确立自我,即将自在与外在分开 。
人的认识是依懒于人外感官,外在之物与人的外感官交互作用,形成外感觉印象、观念,通过对观念的复合,形成“物的观念“以及知识 。
从人的生长发育过程讲,认识是以意识为基础和前提的,人先有意识后有认识,如初生婴儿开始是不能认识和分辨事物的,他饿了就哭,哭是饿的意识引起的,也就是说人是先成的意识主体然后再成为认识主体的 。婴儿长大了,知道奶瓶是什么了,看到奶瓶后哭,这种情况下是对象物引起饿的意识后才哭,以表达他要吃东西的愿望 。
在具体的认识活动中,知识来源于认识主体人与认识对象的交互活动,离开物或主体,都不能产生认识活动,也不能获得知识 。在认真活动中,认识主体人既是欲望主体,又是感觉主体,又是意识主体,又是思维主体,意识主体的作用是把握“我在看“的行为,而不管看见什么,感觉主体用眼反映出“红“或“绿“,思维主体负责综合各种感觉获得知识,而看什么不看什么由欲望主体决定 。
以此得出结论:第一、在认识中,客体物与主体人是对子,认识关系是物(主体人)物(客体物)关系,不存在物质与意识的关系 。意识是人的意意,人的一种能力或特牲,不能将人的内部特性作为主体来与对象物形成所谓的辩证关系 。如现实中,我们单位与你们单位拔河,不能说成你与我们单位拔河 。第二,正因为不是对子关系,就不存在意识反作用于物质 。可以说人认识了自然,去改造自然,但不能说意识反作用于自然 。第三,物质与意识不构成对子关系,就不能说那个是第一性 。
【在哲学中,意识对物质具有能动的反作用,是什么意思对此你怎么看】中国人生活着,吃着鸡又吃蛋,吃饱了讨论先有鸡还是有蛋 。外面人吃着鸡又吃蛋,吃饱了研究如何提高蛋的孵化率多孵鸡,讨论如何让鸡多产蛋 。中国傻子多,把精神用到不该用的地方,傻的一代接一代 。
跳出来吧,不然中国哲学永远没希望 。
人刚出生时,只有一些动物本能,如:饥饿、疼痛、舒适等,连瘙痒的感觉也要过些时候才有 。人的最基本感觉都是植物神经控制着 。我们有理由认为:人在刚出生时,大脑意识是空白 。但大脑内的记忆单元、信息单元、思维单元……却是实实在在存在,也被植物神经控制着 。犹如刚刚出厂被格式化的电脑处理器 。至于这个处理器能够工作,也是被电路控制着 。生命给大脑配备了一整套外围设备:
四个输入器官:
眼睛——录像机,负责把外界图像和文字信息录入大脑,连续地录入 。
耳朵——录音机,负责把外界声音录入大脑,连续地录入 。
鼻子——味感器,负责把外界味道录入大脑,连续地录入 。
肌肤——触摸器,负责把具体物件的形状软硬等性状录入 。
三个输出器官:
嘴巴——麦克风,受大脑控制,负责与他人交流,负责输出 。
手足——能写字,负责输出 。
表情——能表意,负责输出 。
人通过感受器官感知外界(下称:外世界)的同时,在自己脑子里也产生一个世界——通过质疑欣赏等信息量子纠缠——形成思维意识世界(下称:内世界) 。内外世界并不完全一致,是有差异的 。所以,有时也把外世界称为客观世界,把内世界称为理念世界 。
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