1、八仙过海是哪八仙八仙过海中的八仙分别是:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子(韩仙)、曹国舅(曹景休) 。
八仙过海是哪八仙
八仙之名,明代以前说法不一,有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同,至明代吴元泰《东游记》才始定为现在八仙 。
八仙分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱 。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙,八仙均是来自人间的 。
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2、八仙过海有哪八仙“八仙过海”的八仙是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
八仙过海,是在中国民间流传最广的神话传说之一 。八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中 。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时 , 邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源 。
传说介绍:
这天 , 八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒 。八仙每人准备一道菜,以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料,加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤 。拼盘各自用自己的宝物拼成图案 , 造形生动别致,盘盘都有神话典故 , 不仅味道鲜美,还可观赏助兴;热菜烹饪更为精致 , 呈现蓬莱多处名胜景观,巧夺天工;热汤以八种海鲜加鸡汤制成 , 味道鲜美奇特 。
酒至酣时,铁拐李意犹未?。?对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽,我等何不去游玩、观赏?”(译文:人们都说都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山风景秀丽 , 我们为何不去游耍、观赏景色)众仙激情四溢,齐声附和 。
吕洞宾说:“我等既为仙人 , 今番渡海不得乘舟,只凭个人道法,意下如何?”(译文:我们既然是神仙,今天跨海我们就能坐船,只能用自己的道法休息,你们看怎么样?)众仙听了,欣然赞同,一齐弃座动身而去 。(另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来 。)八位仙人聚到海边 , 个个亮出了自己的法宝 。
【八仙过海有哪八仙,八仙过海是哪八仙】逍遥闲散的汉钟离,把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里 , 那扇子大如蒲席,他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上,悠哉悠哉地向大海深处漂去 。清婉动人的何仙姑步其后尘,将荷花往海里一放,顿时红光四射,花像磨盘,何仙姑亭亭玉立于荷花中间,风姿迷人 。众仙谁也不甘落后 。
吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中 。瞬间,百舸争流,各显神通,逞雄镇海,悠然地遨游在万顷碧波之中 。
八仙遨海,顿时海面如翻江倒海,滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿 。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡,方知是八仙各显其能,兴海所为 。
东海龙王恼羞成怒 , 率兵出来干涉 。八仙据理力争 , 与之抗辩,东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和 。
蓝采和不甘示弱,与之争斗,终因寡不敌众 , 被抓住关进龙宫 。众仙见状大怒,个个奋勇上前厮杀 , 在海里打起一场恶战 。众仙连斩东海龙王两个龙子,吓得虾兵蟹将魂飞魄散,屁滚尿流,纷纷败下阵来 。
东海龙王怒不可遏,急忙请来南海、北海、西海龙王,不制服众仙誓不罢休 。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪 , 杀气腾腾地直奔众仙而来 。
正在一触即发之际,忽见金光闪烁 , 浊浪中闪出一条路来,原来曹国舅白云板天生具有避水神力,他怀抱云板在前开路,众仙在后紧紧跟随,任凭巨浪排山倒海,却奈何不了他们 。四海龙王见此情景,十分恼火,又调动了四海兵将准备再战 。
恰巧南海观音(一说如来佛)从此处经过(或说专门来调停),便喝住双方出面制止,东海龙王放出蓝采和 。八仙拜别观音,各持宝物 , 乘风破浪、遨游而去 。
八仙过海的八仙是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
八仙过海,是在中国民间流传最广的神话传说之一 。八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中 。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举 。
回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”(译文八个神仙过海 , 各自拿出本领互相比赛)或“八仙过海、各凭本事”(译文:八个神仙过海做事各有各的一套办法)的起源 。后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 。
形象来源:
八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多彩多姿的凡间故事 , 之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱 , 其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等 。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱 。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现 。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿 , 所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材 。
民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏” 。
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3、八仙过海有哪八仙?八仙过海中的八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅 。八仙是道教神仙 , 他们原本都是凡人 , 持有不同的法器,例如铁杖、葫芦、芭蕉扇等等 。
八仙过海故事中所讲的八位仙人分别是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅,它们都是道教神仙 。
相关信息:
在传说中 , 八仙都持有不同的法器,比如铁拐李的铁杖、葫芦,汉钟离的芭蕉扇,张果老的纸叠驴,吕洞宾的长剑 , 何仙姑的莲花,韩湘子的横笛以及曹国舅的玉版 。
同时,八仙和其他道教神仙也有很多的不同之处 。比如有很多道教神仙都是生而为神 , 但八仙原本都是凡人,他有的原本身份尊贵,有的出身下贱,可以说他们分别代表了民间男、女、老、少、贫、富、贵、贱这几种群体 。
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4、八仙过海有哪八仙? 01
八仙过海中的八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅 。八仙是道教神仙,他们原本都是凡人,持有不同的法器,铁杖、葫芦、芭蕉扇等等 。
八仙过海是流传最广的中国民间传说之一 , 也是八仙最脍炙人口的故事之一 。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
其最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中 。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法 , 就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源 。人们常用此典故来比喻那些依靠自己能力而创造奇迹的人 。
在传说中 , 八仙都持有不同的法器,比如铁拐李的铁杖、葫芦,汉钟离的芭蕉扇 , 张果老的纸叠驴,吕洞宾的长剑,何仙姑的莲花,韩湘子的横笛以及曹国舅的玉版 。
同时 , 八仙和其他道教神仙也有很多的不同之处 。比如有很多道教神仙都是生而为神,但八仙原本都是凡人,他有的原本身份尊贵,有的出身下贱,可以说他们分别代表了民间男、女、老、少、贫、富、贵、贱这几种群体 。
八仙的传说起源很早 , 但人物有多种说法 。如淮南八仙,所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙 , 淮南八仙之说可能附会此事而起 。五代时道士作画幅为蜀中八仙 , 所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士 。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同 。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》 , 铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来 。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
铁拐李,张果老,汉钟离,韩湘子,吕洞宾,蓝采和,何仙姑,曹国舅 。
八仙个个都有不同的兵器比如铁拐李的铁杖葫芦 , 汉钟离的芭蕉扇,张果老的纸叠驴,吕洞宾的长剑,何仙姑的莲花,韩湘子的横笛以及曹国舅的玉版 。
汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和以及曹国舅
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5、八仙过海有哪八仙?八仙过海中的八仙有张果老、铁拐李、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和曹国舅 。八仙的传说起源很早,但人物有多种说法 。如淮南八仙 , 所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙,淮南八仙之说可能附会此事而起 。
五代时道士作画幅为蜀中八仙,所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士 。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同 。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》 , 铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来 。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
后世影响
有关八仙过海的故事,可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了,几乎是老幼皆知 。所谓八仙,就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体,他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅 。关于他们的完整说法始于元朝(1206-1368年),到明朝(1368-1644年)正式定形 。
而关于他们最有名的故事就是“八仙过海” , 故事说:有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花,回来时,他们遭到东海龙王的阻挠,结果双方以及他们的盟友分成两大集团,展开了一场斗法较量 , 最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝,获得胜利,顺利地越过大海 。
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