人类的幸福是和谐共进的产物谁说的,亲善产生幸福，文明带来和谐是雨果说的吗？ _生活知道

1、亲善产生幸福,文明带来和谐是雨果说的吗?亲善产生幸福，文明带来和谐是雨果说的；
全句：“亲善产生幸福,文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
但是雨果的所谓和谐与我们的和谐是不一样的，我们的和谐是人与人淡化矛盾，相互忍受彼此的过错而求得苟且的安宁，而雨果的和谐是一种抗争之后的平静，是一种创造文明之后的硕果。
扩展资料：
雨果是积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚” 。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
1802年，雨果生于法国贝桑松，上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1845年，法王路易?菲利普授予雨果上议院议员职位，自此专心从政。
1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。雨果于此时期四处奔走宣传革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。
三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。1870年法国恢复共和政体（法兰西第三共和国），雨果亦结束流亡生涯，回到法国。1885年，雨果辞世，于潘德拉举行国葬。
雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》（在小学生苏教版六年级上册第七课中称《船长》）。
《“诺曼底”号遇难记》还被选入教材语文版语文A版五年级上册第九课、冀教版五年级下册第二十课、沪教版六年级下册第十课。
没错，完整的这句话是“亲善产生幸福,文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
但是值得注意的是，雨果的所谓和谐与我们的和谐是不一样的，我们的和谐是人与人淡化矛盾，相互忍受彼此的过错而求得苟且的安宁，而雨果的和谐是一种抗争之后的平静，是一种创造文明之后的硕果。
是雨果说的。
是

2、幸福原理的当代幸福原理研究当代人学家张荣寰2007年11月重新定义“幸福”和推论了幸福原理：幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光
芒。为幸福学的产生奠定了论论基础。以下是根据张荣寰2008年相关学术中阐述和总结的幸福原理：
1.幸福不是宗派神学的禁欲体验，也不是礼教理学的享乐感受，更不是金钱地位的无限欲望，而是信念和向往实现的人格满足。
2.幸福来自从我做起的祝福，即来自每个人由衷的祝福，只要你选择首先祝福他人，幸福就从此开始蔓延。这种蔓延将使你的身心都发生变化，从思想上无私的给予，而首先达到了人格上的满足。这种满足将引领人的命运发生根本性转变，即便你是个不幸的人，因着习惯性的祝福他人，帮助他人实现幸福，就会得到相应的幸福。
3.幸福来自依靠，最直接的是依靠自我人格的提升，将人格、生态、产业和一切公共事物赋予理性，最有价值的幸福就此诞生。人的幸福只能是人格社会的产物；是新淑女，是新君子和谐共进的结果。人与人相互正面的影响，将提升这种响应的满足感，这种他人或者自身带来的满足感就是幸福。我就是你的幸福，因为你就是我的幸福。彼此确指的是什么？只能是人格的升华、生态的净化、产业的更新。
4.幸福是自我人格影响的正面结果，幸福不是以往社会的剥削压迫，也不是灾祸人格的谬误思想，偏激情感、野蛮意志、低贱个性，而是人格社会的为真理信仰、为命运修养、为幸福负责、为统一开放、为未来优先的公益意识和行为。是幸福人格的正确的思想、仁爱的情感、文明的意志、高雅的个性、光明的行为。
5.幸福是与生具来的使命，幸福不是有可能实现的想象，而是奔赴伟大荣誉之路的忠实感情；幸福不是随波逐流或者任性施威的情欲，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活过程、文明的风尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是与生具来的使命。
6.幸福是价值观的实现，只有幸福观念才能引导和导引幸福，幸福实现人生目的，社会价值。理智支配欲望，敬业压倒苟安；道德消长于真理，利益增减于人格。如此意志，过去贤圣有之，今日之世人则更易掌握，失败有加,非入卑微，信仰丢弃,方坠低贱。宇宙之悠悠,衰微只及肌肤；人格之抛却,颓废必致灵魂。真理之漠视、冷漠、懈怠、过敏、懦弱、丧失自信、定史生活乏味,意气如灰；专制、压迫、野蛮、违背责任心,让社会动荡,生态失衡！一旦拥有正确的幸福观和应用获得幸福的原理及其方法，就会产生有价值的幸福。
7.幸福是生命乐趣的抒发，幸福一旦继续,博爱般的奇迹就会久盛不衰。学习的是榜样、垂范的是德行、宏扬的是永负责任、知恩报恩、合理的是生活过程;谁是正确反映客观事物及其规律的人，谁的激情在燃烧着岁月、谁的时代就会来临、谁的幸福就会来临！
8.幸福是正视人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠视，人格便会堕落，社会便会倒退。玩世不恭，自以为是，自暴自弃，假公济私，先己后人油然而生。社会公众不能安居乐业，自然灾害不断，人生悲剧难料，人的发展堪忧，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免灾祸之忧苦，传媒之笑柄，更沦为后代之罪人！然则，只要以幸福人人的人格标准进行人的修养和行为，以合理的生活过程进行社会的行政，将幸福的信仰进行到底。如此人人修养，不管是个人，还是种族，乃至整个人类，只要以幸福的信仰精神去正视人生，就一定会实践获得幸福的基本方法：即帮助任何能触及到的人获得幸福！
9.幸福是终极信仰，一切信仰终极目标是一种人格的最终满足，或者说超越暂时的幸福，以一种阶段性的幸福状态表现一个人的信念乃至步入最后永恒幸福的大门时所证明自身认同真理的正确性。对此，古今中外的哲人虽有各自的表述与理解，但却证明了不幸福的人千差晚别而幸福的人只有一门，那就是融入到自己的信仰当中去，以一种人格满足来给予爱，回应爱。

3、幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。――鲁 …和谐是对立、动态、统一的！各事物相互激励，相互促进共同发展，万物一片生机勃勃！幸福是指人感知自己的需要、活动和条件相对和谐的生活状态。幸福都是人生某种重大目的得到实现的心理体验：一个人无论要获得什么幸福都不会依次达到，或长或短要经过一段时间的奋斗才―达到幸福的彼岸如果我们依据幸福实现的这一特点，又可以将幸福分为过程幸福和结果幸福两类。鲁迅先生说的幸福是过程幸福，过程中外界环境是不和谐和不稳定的，但是只要人们的心态摆放到位，人的精神世界就达到和谐的境界。鲁迅先生话中的“幸福”是内在的，而“和谐”却是外在的，我们也知道鲁迅先生喜欢用讽刺的修辞手法，其和谐稳定，是指死气沉沉的的丑和谐与稳定，讽刺人们贪生怕死的安分守己。和谐是动态的，人们要勇敢的站起来与社会的不公平现象作斗争，将黑暗势力推翻，这才是和谐之道，人们才能真正幸福！这个过程――不安的追求就有一种和谐的美。美的甲骨文其实是站立的人，国民不站立起来能美吗？
鲁迅先生是一个战士，斗争是他的天职，他的幸福就是与过去的旧文化，旧道德展开较量，与那些坚守在不利于中国人精神建设的伪知识分子展开斗争！而冰心的思想大约可以理解为爱，她爱这苦难的人民，对于她来说，文艺其实是抒发内心的感受，鲁迅先生则是当做斗争的武器，两者不可同日而语！
个人的理解不同，性格不同，所占角度不同，社会背景不同。鲁迅的作品大多是揭露社会黑暗的批判性作品，所以幸福永远只存在于人类不安的追求中。而冰心写的是抒情的美文，她是站在美学的角度来说：美在和谐。
和谐是包含差别的和谐，没有绝对的和谐，是事物的同一性的体现

4、人民的利益就是国家的利益,人民的幸福是谁说的邓稼先。人民的利益就是国家的利益，人民的幸福是邓稼先说的，用自己的模范行动告诉我们。人民的需要、最大的利益就是人民的利益、最大的幸福就是人民的幸福。

5、刘汉与金老板纠纷口中说的罗公子是谁您好，根据《水浒传》中的记载，罗公子是梁山好汉罗宾汉的绰号，他是一位英勇善战的汉家将军，曾经参加过梁山好汉大定襄阳的战役，并且在梁山好汉的攻打官府的战役中发挥了重要作用。罗公子的真实身份是刘汉，他是梁山好汉的首领，他的英勇善战和高超的军事技巧让他在梁山好汉中受到了尊敬和崇拜。他在梁山好汉中发挥了重要作用，最终成功地帮助梁山好汉攻打官府，实现了梁山好汉的伟大梦想。
罗公子是指刘汉的父亲，他是当时著名的官员，曾经担任过长安太守，担任过汉朝的大臣，他的官职一直很高，拥有很多权力。金老板与刘汉之间的纠纷，是因为金老板曾经担任过刘汉父亲罗公子的贴身侍卫，但是后来因为某些原因，金老板被迫离开了罗公子的身边，而刘汉也因此与金老板发生了纠纷。
刘汉与金老板纠纷口中说的罗公子是谁
刘汉与金老板纠纷口中说的罗公子是谁
罗公子指的是罗贯中，他是中国古代四大名著之一《三国演义》中的主要人物。他是曹操的部将，曹操称呼他为“公子”，也就是“罗公子”的由来。
罗公子是刘汉的亲哥哥，也是金老板的老友。罗公子最擅长的是调解纠纷，他在纠纷的双方之间充当调停者，努力让两边都能够妥善解决矛盾。
【人类的幸福是和谐共进的产物谁说的,亲善产生幸福，文明带来和谐是雨果说的吗？】罗公子是罗贯中的人物，他是楚国的宰相，曾经帮助楚国的国王赢得了著名的赤壁之战。