1、古代名医有哪些古代名医有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等 。
1、扁鹊
扁鹊 , 姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,春秋战国时期名医 。勃海郡郑(今河北任丘)人,一说为齐国卢邑(今山东长清)人 。由于他的医术高超,被认为是神医 , 所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他 。
2、张仲景
张仲景,名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南南阳邓州市和镇平县一带)人 , 中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人 。张仲景的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,被后世尊为“医圣”,甚至有庙供奉香火 。
3、华佗
华佗,东汉末年著名医学家,字元化,一名旉,汉族 , 沛国谯(今安徽亳州)人 。华佗与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医” 。少时曾在外游学 , 钻研医术而不求仕途 。
4、孙思邈
孙思邈 , 汉族 , 唐朝京兆华原(现陕西耀县)人,是著名的医师与道士,是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家,被后人誉为“药王” , 许多华人奉之为“医神” 。一生致力于医药研究工作,著有《千金方》,创立脏病、腑病分类系统,在医学上有较大贡献 。
5、李时珍
李时珍,字东璧,时人谓之李东壁 。号濒湖 , 明朝医学家,晚年自号濒湖山人,湖北蕲州(今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇)人 , 汉族 。
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2、古代神医有哪些人物主要有张仲景、扁鹊和华佗、岐伯、李时珍、葛洪 。
扁鹊和华佗这两个比较出名 。扁鹊的望诊、闻诊、问诊和切诊,至今流传 。华佗医术全面 , 尤其擅长外科,精于手术 。
扁鹊简介
扁鹊,生卒年不详,姬姓,秦氏,名越人,春秋战国时期名医,渤海郡鄚人 。扁鹊曾居住在中丘(内丘)蓬鹊山(蓬山、鹊山的通称)九仙洞(又名秦越人洞,唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记),从师于长桑君,尽传其医术禁方,饮以山巅“上池”(石盆)之水,修得高超医术 。
初医治好赵简子五日不醒之症,赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊,得到食邑之地 。巧因蓬鹊山之首,扁鹊洞府上面 , 有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象 , 赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般,而尊称其为 “扁鹊”,即“在赵者名扁鹊” 。后扁鹊游医虢国,巧医虢太子“尸厥症”,使之起死回生 。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩 , 从医扁鹊游,采药于是山。
扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害,蓬鹊山赵人不远千里,从咸阳抱回其头颅,葬在山下 , 将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”,自此 , 建庙立祠,世代奉祀 。
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3、中国古代神医有哪些?一、岐伯
黄帝时期的神医,中国上古时期最有声望的医学家,被誉为“华夏中医始祖”、“医圣” 。据传他精于医术脉理 , 名震一时 。流传至今的医书《素问》基本上就是以黄帝询问、岐伯作答的形式,来阐述医学理论 , 可见岐伯高深的医学造诣 。
中国医学通常被称为“岐黄”,或者“岐黄之术”,就是以岐伯和黄帝的名字来命名的,由此可见岐伯在中国医学上的地位 。
二、扁鹊
原名秦越人,是春秋时期的名医 。由于他医术如神,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他 。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河 , 医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者” 。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著 。司马迁称赞他说:“扁鹊言医,为方者宗 。守数精明,后世修(循)序,弗能易也 。”
三、华佗
东汉末年的神医,与董奉、张仲景并称为“建安三神医” 。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术 。并精通内、妇、儿、针灸各科 。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死 。
他发明了麻沸散,开创了世界麻醉药物的先例,被后世尊之为“外科鼻祖” 。他继承和发展了前人“圣人不治己?。挝床 钡脑し览砺郏?创编了一套健身操——“五禽戏” 。
后人把华佗看做神医的代名词,常以“华佗再世”、“元化重生”来称誉医术杰出的医师 。
四、张仲景
名机,字仲景,东汉末年的神医,“建安三神医”之一,被后人尊称为“医圣” 。
张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》 。《伤寒杂病论》集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著,它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,被誉为“中医的灵魂所在” 。
五、董奉
又名董平,字君异,东汉末年的名医,“建安三神医”之一 。
董奉医术高明,治病不取钱物 , 只要重病愈者在山中栽杏5株 , 轻病愈者栽杏1株 。数年之后 , 有杏万株,郁然成林 。春天杏子熟时,董奉便在树下建一草仓储杏 。需要杏子的人,可用谷子自行交换 。再将所得之谷赈济贫民 , 供给行旅 。
后世称颂医家“杏林春暖”之语,盖源于此 。
六、孙思邈
唐代名医,被后人尊称为“药王” 。
孙思邈不仅精于内科,而且擅长妇科、儿科、外科、五官科,他对针灸术也颇有研究,著有《明堂针灸图》,以针灸术作为药物的辅助疗法 。他认为“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸 , 内外相扶 , 病必当愈” 。
孙思邈积极主张对疾病实行综合治疗 , 著有《千金要方》和《千金翼方》,并完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》 。
七、李时珍
明代名医,出生于名医世家 。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种,结合自身经验和调查研究,历时四十年编成《本草纲目》一书 , 是我国明以前药物学的总结性巨著 。在国内外均有很高的评价,已有几种文字的译本或节译本 。
明代著名文学家王世贞称《本草纲目》为“性理之精蕴,格物之通典,帝王之秘籍,臣民之重宝” 。英国著名生物学家达尔文赞誉《本草纲目》为“中国古代百科全书” 。
八、钱乙
北宋名医,中国古代最著名的儿科医家 , 被尊称为“儿科之圣”,“幼科之鼻祖” 。《四库全书总目提要》称“钱乙幼科冠绝一代” 。
钱乙是中国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》,是中国现存的第一部儿科专著 。后人视《小儿药证直诀》为儿科的经典著作,它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法,使儿科自此发展成为独立的一门学科 。
九、皇甫谧
三国西晋时期名医,汉末名将皇甫嵩的曾孙 , 被誉为“针灸鼻祖” 。
皇甫谧一生以著述为业,在医学史和文学史上都负有盛名,其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著 , 总结了晋以前的针灸学成就,在针灸学史上占有很高的学术地位 。
十、叶天士
名桂,字天士 , 清代名医 。
叶天士祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医 。叶天士幼时便随父亲学医,最擅长治疗时疫和痧痘等证,是中国最早发现猩红热的人 。叶天士是中医学史上温病学派的创始人,四大温病学家之一,其声望地位,并不在“金元四大家”之下,也是名贯大江南北的人物 。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至 。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长,尚有《叶案存真》、《末刻本医案》 。
华佗,扁鹊
中国古代神医有扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈和朱震亨 。
古代神医有扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍 。
华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍、张仲景
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4、中国古代哪些人被称为神医呢?孙思邈,张仲景,李时珍,华佗,扁鹊分别被誉为什么?
孙思邈,中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家,被后人誉为“药王”,许多华人奉之为“医神” 。被西方称之为“医学论之父” 。
张仲景:被称为医圣;所确立的六经辨证的治疗原则 , 受到历代医学家的推崇 。
李时珍,号濒湖,自号濒湖山人 。我国古代伟大的医学家、药物学家 。明代著名中医药学家;他结合自身经验和调查研究,历时二十七年编成《本草纲目》一书,是我国古代药物学的总结性巨著 。
华佗,他医术全面 , 尤其擅长外科,精于手术 , 被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖“ 。与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医” 。
扁鹊 , 本来就是一个称号 。扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医 。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他 。
拓展资料:
扁鹊个人小故事
扁鹊,战国时医学家 。姓秦,名越人,齐国渤海卢(今济南市长清县)人 。扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献 。扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术 。他把积累的医疗经验 , 用于平民百姓,周游列国,到各地行医 , 为民解除痛苦 。由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病 , 赵国劳动人民送他“扁鹊”称号 。扁鹊,传说是黄帝时代的名医 。
扁鹊看病行医有六不治原则:一是依仗权势 , 骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命的人不治;三是暴饮暴食,饮食无常的人不治;四是病深不早求医的不治;五是身体虚弱不能服药的不治;六是相信巫术不相信医道的不治 。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法 。在这四诊法中,扁鹊尤擅长望诊和切诊 。当时,扁鹊的切脉技术高超,名扬天下 。
中国古代十大神医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂(叶天士)、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪 。
当然还有很多非常厉害的人物,这个也没有明确的标准,比如说儿科第一应该是钱乙,针灸第一可能是王唯一,解剖第一得是王清任,但他们又没有这些人出名 。
5、中国古代十大神医是谁?中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪 。
1、扁鹊
战国时医学家,其真实姓名是秦越人,又号卢医 。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年) 。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病,所著《扁鹊内经》、《外经》早佚 。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号 。
扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病 。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病 , 一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病 。因此被称为“脉学之宗” 。
2、叶桂
叶桂,字天士 , 号秀岩,清医学家 。江苏吴县人(1667-1746),祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医 。叶桂幼时便随父亲学医,14岁时 , 父亲去世,便又随父亲的一位姓朱的门人继续学习 。他勤奋好学 , 聪颖过人,没几年,就超过了教他的朱先生 , 声名远播 。
他是中医学史上温病学派的创始人,其声望地位,并不在“金元四大家”之下 , 也是名贯大江南北的人物 。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至 。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长,尚有《叶案存真》、《末刻本医案》 。
3、孙思邈
是京兆东原人(今陕西省耀县孙家塬)人,出生于隋开皇元年 , 卒于唐永淳元年 。活了102岁(也有说他活了141岁),他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家 。
历史上 , 被人们尊为“药王” 。一生致力于医药研究工作,著有《千金方》,创立脏病、腑病分类系统 , 在医学上有较大贡献 。
4、李时珍
字东璧,又名李东璧,号濒湖,明朝医学家,湖北蕲(今湖北省蕲春县)人,生于明武宗正德十三年(公元1518年) , 卒于神宗万历二十一年(公元1593年) 。其父李言闻世当地名医 。李时珍继承家学,尤其重视本草,并富有实践精神 , 肯于向劳动人民群众学习 。
李时珍三十八岁时,被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”,兼管良医所事务 。三年后 , 又被推荐上京任太医院判 。太医院是专为宫廷服务的医疗机构,当时被一些庸医弄得乌烟瘴气 。李时珍再此只任职了一年,便辞职回乡 。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种,结合自身经验和调查研究,穷搜博采,历三十年,三次易稿而成《本草纲目》 , 为我国医学史上一大巨著 。
是我国明以前药物学的总结性巨著 。在国内外均有很高的评价,已有几种文字的译本或节译本 。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书 。
5、宋慈
宋朝福建人 。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得 , 写成《洗冤集录》,是世界上最早的法医文著 。
宋慈(1186-1249),字惠父,汉族 , 建阳(今属福建南平地区)人,中国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”,著有《洗冤集录》 。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学” 。
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