俗话说名不正则言不顺，言不顺则事不成 。我们常说要“责、权、利”明确，就是要让在岗人员工作有名有分有目标 。责，是岗位是职位，权，是权力权势，利，自然就是应得之利 。韩非子的“奉足”并不是无限的满足，而是给足以匹配职位职能的俸禄，这样臣子才能安心办好公事，不会去“征多”去通过增加赋税来获得财富，自然百姓也就不会感到赋税重 。
这有点像“高薪养廉”，但也不全是，职业道德与企业文化也是让人才留下的关键 。势足才能执法，奉足才能安心行事，有了这两点臣子自然不会想获得私利，也没必要为了私利而丢掉相对优越的职位 。如何平衡职位与爵?的关系呢？我们既不能唯奋献论奋献，也不能唯爵?论爵? 。韩非子的策略是“任事者毋重，使其宠必在爵；外官者毋私，使其利必在禄 。
”意思是：不要让任事的人权势太重，而要使他们得到的宠赏只表现在爵位上；不要让当官的人谋取私利，而要使他们的利益只表现在俸禄上 。这种平衡，既需要制度的约束，也要有精神的教育 。没有那个臣子不向往更高的爵?，爵禄既是身份的象征，也是财富合法获取的方式 。韩非子提出了目标，怎么做是一个问题，现在看来，依法而为是唯一的办法 。
不能让任事者权势太重，权势应该刚刚能完成具体工作就好，也就是权力与职能相匹配，就事授权 。君主的宠赏只能表现在爵位上，封爵是应当之为，而不是表现在其它上，尤其是私交上 。严禁臣子获取私利，私利的获得是以出违法卖国家利益为前提，臣子的利益只能用俸禄来代表，也就是合法收入，绝不有“巨额财产来源不明” 。【势足以行法，奉足以给事，而私无所生，故民劳苦而轻官 。
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