刘备死后，辅佐幼主，平定南蛮，五伐曹魏，稳定朝廷，使蜀地人民安居乐业，得到蜀地老百姓的爱戴和朝廷官员的敬佩 。诸葛亮有真才实学，治国理政安邦样样精通，有管仲、乐毅的才华 。这方面陈寿的《三国志》和裴松之的注释，并没有夸张的写法，而是就事论事 。二、《三国演义》中的诸葛亮 。罗贯中先生依据民间的故事、平话、小说等题材，在《三国演义》中夸大了诸葛亮，把诸葛亮塑造成一个“无所不能”、上知天文、下知地理的“神人、奇才” 。
“借东风”、“草船借箭”“三气周瑜”、“七擒孟获”“六出祁山”“空城计”“舌战群儒”等等事迹，为了突出诸葛亮的智谋天下无双，贬低了他人如周瑜、司马懿、曹真等人，加上配上众多的感情戏，让我们深深的被诸葛亮所折服 。“鞠躬尽瘁，死而后已”成为了诸葛亮一生的写照，确实为了成功塑造诸葛亮本人艺术的效果，罗贯中确实夸张了一些 。
那么，罗贯中先生为何花如此多文笔与篇幅取去给我们塑造诸葛亮的伟大光辉形象呢，这就要结合罗贯中本人的一些经历来看了 。罗先生生于元朝暴政末年，群雄并起，曾事主张士诚，是一位“有志图王者”，后张士诚败于朱元璋，罗先生发奋著书，以小说来抒发自己“图王”霸业的胸襟和想法 。我们从罗的经历可以看出，他与诸葛亮一样身处乱世，想以自身才学，实现抱负，但事与愿违 。
故从小说里极力渲染诸葛亮的多智多谋，从而实现自己的理想抱负 。我觉得罗先生神话诸葛亮，其实是想神话像诸葛亮一样有治国安邦之才的文人，比如他自己，加上诸葛亮本人也的确有真才实学，所以诸葛亮就被罗贯中先生选中，把诸葛亮塑造成今天我们所认知的大智慧的化身，以及后世文人鼎立膜拜的千古一相的形象 。参考文献《三国志》《三国演义》 。
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