-----------------------------------------------那么 ， 「心镜氏」三个字是什么意思呢？「心镜」是佛教术语 ， 意思是心净如明镜 ， 一尘不染 ， 能照万象 。-------------------------------------------------------------------------------------------至于说什么拿一幅画说什么「境随心转、格物致知」之类的 ， 当然是可以的 。
辨认印章有什么诀窍？请问这个印章刻的什么字？
这个印章是三个字：心镜氏 ， 这个印章是方形 ， 字体为「摹印篆」 ， 「摹印篆」这是一种很古老的印章字体 。许慎《说文解字》中说「摹印篆」是秦书八体之一：“自尔秦书有八体：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书 。”摹印篆是秦汉时代的玺印文字 ， 就是把小篆稍加变化 ， 修长笔画截短 ， 圆转笔画变为方折 ， 主要是为了适应方形玺印的形状 。
比如：秦代诏版上文字就是摹印篆 ， 秦相李斯书写的一些刻石是标准小篆 ， 对比一下就能发现区别：知道了这些 ， 我们就可以无障碍的读看懂这块印章上文字的笔画形态：「心」字是典型的「化圆为方」：「镜」的「金字旁」上面的「人」 ， 以及「竟」上面的一点共笔 ， 写成一横：这个印章在「金字旁」的处理很少见 ， 导致我开始也很疑惑 。
我开始把「金字旁」 ， 看成了一个人形「大」 ， 上面有个「口」 ， 就应该是「天」的古文字 ， 但「天」在语义 ， 以及文字构成上 ， 是无论如何也说不通的：所以只能是个「金字旁」 ， 于是就查了几本篆书字典 ， 还真找到了这种处理方式 。下图最右边的一种字形「金」 ， 就跟这个印章上的「金字旁」处理方式一样：分解示意一下：「金」上的「人」 ， 写成了一横 ， 「王丷」上部分写成【E】形 ， 下部分写成「尚字头」形 ， 如下所示：「氏」就很简单 ， 不用解释：所以 ， 这三个字 ， 「心、氏」以及「镜」字的「竟」 ， 是第一眼就认出来了 ， 但「金」字处理方式少见 ， 虽然整篇考虑是「金」 ， 但说不出道理 ， 我考虑过是「天」、「旡（既）」 ， 但语义也好 ， 构形也好 ， 怎么也说不通 ， 幸亏在篆书字典中找到了相同的字形 。
「金」这个字形的思考、确认花了半个小时 。-----------------------------------------------那么 ， 「心镜氏」三个字是什么意思呢？「心镜」是佛教术语 ， 意思是心净如明镜 ， 一尘不染 ， 能照万象 。典故出处 ， 如：《圆觉经》卷上：“慧目肃清 ， 照曜心镜 。《晋书·王湛王国宝等传论》：国宝 检行无闻 ， 坐升彼相 ， 混暗识於心镜 ， 开险路于情田 。
几种佛教字典的解释：佛教将「宁静的心」比作「明镜」 ， 最有名的恐怕就是禅宗的两首悟道偈：六祖慧能和师兄神秀和尚 ， 在黄梅跟随弘忍大师学佛的时候 ， 写过两首有五言偈诗：神秀：身是菩提树 ， 心如明镜台 。时时勤拂拭 ， 勿使惹尘埃 。惠能：菩提本无树 ， 明镜亦非台 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃 。据说弘忍大师见到惠能的五言诗 ， 觉得惠能才是真正悟道 ， 颇符禅宗所谓「直指人心 ， 见性成佛」之真谛 ， 遂传惠能衣钵 。
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