“为者败之 ， 执者失之”语出《道德经》第六十四章 ， 原文是：“为者败之 ， 执者失之 。是以圣人无为故无败 ， 无执故无失 。”我认为“为者败之 ， 执者失之”应该与这段原文联系起来解读 。这样 ， 整段原文意思是：为政不公者败 ， 渎职弄权者失 。正因为圣人客观公正、无私而为 ， 所以无败；无执渎弄权 ， 所以无失 。在这里 ， 之所以“为者败之 ， 执者失之” ， 其根本原因就是违反了“无为”这个自然界客观规律的哲理核心——客观公正、无私而为 。
论语 ， 以约失之者 ， 鲜矣是什么意思 ， 为什么这么讲？
【失之城在讲什么意思是什么,狗血的尽头是上头】论语:以约失之者 ， 鲜矣 。是什么意思？古代人讲究信誉 ， 做事情说到做到 ， 约者 ， 也就是现在提前约好的事 ， 比如谈恋爱 ， 和朋友约好五点北山公园见面 ， 谈生意某酒店见 ， 都是一种约定 。鲜矣 ， 代表少的意思 ， 少的东西称为鲜有 ， 新鲜 ， 在古代讲究诚信的情况下 ， 约好的事情是没有失信的 ， 或失约的 。所以:以约失之者 ， 鲜矣 ， 失约的事太少了 。
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