“太一神”前后通常会并列配置两持节跪立的仙人侍者 ， 皆作躯体前倾状 。龙舟后方依次有选择地配置：“伏羲御日”、“仙人驾凤”、“仙人驾鹤”、“仙人驾龟”、“仙人驾鸟头兽”、“仙人驾兽头鸟”、“仙人驾虎”、“蚩尤”、“辟邪”、“狮子”、“女娲捧月”等 ， 这些组图皆朝着太一神龙舟出行的同一方向飞奔 。组图间穿插着舒卷流动、缠绵纠结的流云纹 ， 尽显一种前呼后拥、腾云驾雾、热闹纷繁、气势磅礴的壮观场面 。
内涵丰富 尚需研究一、具“太一出行”图与有“边则太一”铭的两类神兽镜皆问世在以桓灵时期为中心的东汉中晚期 ， 具体而言 ， 应该是“图”在前、“铭”在后 。二、这两类镜（尤其是前者）的铸制精细程度已成为中国铜镜之最 。三、这两类镜是中国道家文化的精华 ， 内涵极其丰富 。从哲学或宗教的角度看 ， 它们又发生在中国道教的诞生之初 ， 对于研究道教起源有着重要的推动作用 。
四、这两类镜之每个图案的含义 ， 每句铭文的内容 ， 尤其是表二中的“关键词” ， 都需认真研讨 。进一步对“太一”文化怎么认识、怎么理解 ， 更要花费力气 。本文目的在于资料收集与重点展示 ， 只能说是一种刍议 ， 希望为日后的深入研究作出有益的铺垫 。欲知晓更多请前往App Store或应用宝搜索“中国收藏”并下载《中国收藏》杂志App 。
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