(《论语》为《论语》第四章) 。它是《论语》的第四章，也是《论语》的核心 。总共有26章 。仁和君子是《立人篇》的两个重要主题 。意思是说人不能独自修德，但会有人帮助 。本文不仅论述了它是怎样的道，而且指出了它实现的条件和基础 。并指出人的存在应该以仁为基础，仁本身就是存在方式，是知识和物欲的基础 。
【未识而孤意思是什么,论语中的德不孤】论语中的德不孤，必有邻是什么意思？
子曰德不孤，必有邻 。(论语里仁第四)这里先讲里仁篇是论语的第四篇，是论语思想核心所在，共26章，仁与君子是里仁篇两个重要主题 。因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于仁，整部论语的思想核心也在于仁，更道出这一篇在论语中的重要地位 。里仁篇论述仁的部分，基本上以子曰句式构成，是从每人面对自己之力行言 。
不只论述其为道如何，更指出其实行之条件与基础，也指出人类存在应以仁为基础，是以仁本身作为存在之道，是知识物质欲望爱恶之依归 。德不孤，必有邻 。四书章句集注中说德不孤立，必以类应 。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也 。用白话文翻译就是孔子说有的道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来跟他做朋友。
在这里，“德德”一词有两个版本 。一个是指修德的古老言论，修德不仅是空的，而且是有益的 。意思是说人不能独自修德，但会有人帮助 。第二，意味着拥有道德话语和美德的人处于一个衰落和混乱的世界，他们不是孤立的 。他们一定有志同道合的邻居，有共同的追求 。其中，《论语》对这句话有很好的解释 。有德者，必从之 。因为儒家讲修身，齐家，治国，平天下 。根本的还是要修身养性 。如果一个人培养了美德，就会有人追随它 。
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