183年-221年，原是袁绍的儿子袁熙之妻 。（关于曹丕的更多故事请参看本人的文章“魏文帝曹丕的建安风骨”） 。公元204年，曹操攻破邺城，曹丕收甄宓，时年曹丕十八岁，甄氏二十二岁，而曹植是十三岁 。算起来甄宓大曹植九岁，有些影视剧演绎成他们三人好像一般大一样 。更有甚者，在甄氏入曹家后还绘声绘色演绎了一段曹植向曹操所要甄氏为妻，这也太离谱了 。
说曹植此篇是写甄宓这一说法在各大史书中都没有提到过，在当时以蜀为正统，各家都在黑曹氏的背景下也没有哪家史书有此记载 。最早有此说的是到唐朝以后才有的，可见那是一些爱写野文趣事的编撰出来的了 。其赋中开头的序里也已有所说明了，难道是此地无银三百两，那就更扯淡了 。洛神，又名宓妃（宓古同伏），这是中国早就有的神话传说，原是远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女（伏羲亦称宓羲），因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳，类似这样的神话传说在我国那是不胜枚举的 。
不可否认的是，《洛神赋》是曹植赋中最杰出的作品了 。可以说全赋辞采华美，描写的非常细腻，想象极其丰富，不但情思绻缱，而且若有寄托 。这当然不是作者的首创了，其实在我国辞赋的历史上，战国时期楚国宋玉的《神女赋》就已经借用神话的方式表达了自身的理想 。在这里曹植模仿了宋赋中对巫山神女的描写，通过大胆瑰丽的想象，加以浪漫主义的写作手法，把梦幻的境界，描写成人神之间的真挚爱情，最终的结果因“人神殊道”（或暗喻君臣）无从结合而不得不惆怅分离 。
七步诗煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！这个版本的七步诗应该不是很常见的，课本上我们学到的是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣 。本自同根生，相煎何太急？”，这是后人经过加工宿写过的版本了 。这首诗经过《三国演义》的传播后更是无人不知，相传作者写此诗的背景是 。公元220年，曹操死后曹丕继世子位，后篡汉自己做了皇帝 。
皇权在握以后，就开始想着怎么样整一下当年和自己争夺世子之位时的曹植和其他的兄弟了 。首先是夺了曹彰的兵权，后来莫名的暴病而死（其中当然有隐情了） 。最后看看这个深恨而自幼颇有才气的曹植，曹丕就和他玩起了文字的把戏，说你不是文采一级棒么，那就展现一下吧 。我们兄弟二人玩的游戏规则是，你在这大殿上走七步，能在七步之内作成一首诗，诗要以兄弟为题，但诗中不能出现“兄弟”二字 。
七步之内成则我们还是兄弟，如果作不出的话，那我们兄弟二人就要从此永不能相见了，你还是早点去见我们的老爸吧 。正在曹丕得意自己所编排的文字游戏之时，但见在大殿内的曹植似心无旁骛，信步闲庭，在第六步落脚之后，大殿内弥漫的是紧张的气氛 。这时再看这位大才子曹植，似无一点紧张感，看这表情是无法判断到底是紧张还是坦然，只见他似不假思索，立刻脱口而出这首七步诗 。
待曹丕听后，潸然泪下，最终没有下毒手，最后把曹植贬为安乡侯 。呵呵，这是影视剧中惯用的演绎场景和表达手法了 。当然这是对曹植才思敏捷的肯定和赞扬，同时也揭露的是统治阶级内部的争权夺利、兄弟亲情在权力的诱惑下是一文钱也不值 。但这却不是真实的历史事实，理由是，此诗没有在曹植的文集中出现过，此事也没有在史书上记载过 。
最早是在南朝刘义庆的《世说新语》中才出现，后经《三国演义》的渲染更加精彩了 。因曹植在文学上丰富多彩的佳作，遂至后人，南朝时宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的美誉和评价 。公元232年，时年41岁的曹植被改封为陈王，同年11月在忧郁中病逝，家人遵照其遗愿，葬于东阿鱼山，后人称之为“陈王”或“陈思王” 。
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