佛山的舞狮最有名气，十余年曾到佛山，就参观过一个类似博物馆的舞狮馆 。很涨见识！耍龙灯：舞龙，是一种民间舞蹈 。古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵 。造型优美，绚丽多彩，线条刚柔相济 。商殷时期就有龙形图案 。在汉代，舞龙已相当普遍 。唐、宋的社火表演中，舞龙已是常见的表演形式 。宋代吴自牧的《梦梁录》中便有杭州临安舞龙的记载 。
舞龙有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种 。龙身多节组成，龙节一般为单数 。在耍法上，各地风格各异 。舞龙耍九节的重在花样技巧，常见动作有：蛟龙漫游、头尾齐钻、龙摆尾和蛇退皮等 。耍十一、十三节的主要表演蛟龙的动作，巨龙追捕着红色宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，像入海破浪；蜿蜒腾挪，煞是好看！踩高跷：一个个化了妆的人，足踩三、四尺的木跷，手执扇子，舞来舞去，有对舞亦有集体舞，引得人们翘首仰望，欢声雷动 。
在南方，高跷属于《秧歌舞》的一种 。表演者踩高跷是避免秧田泥水溅身，手执扇子是保持重心平衡 。劳动气息十分浓厚 。清代恩竹樵写过一首《咏秧歌》：“捷足居然逐队高，步虚应许快联曹 。笑他无脚无根据，也在人间走一遭 。”如今，高跷做为群众喜闻乐见的一种艺术形式，己赋予新的内容，深受群众所欢迎 。太平鼓：是一种具有600多年历史的鼓舞 。
大约出现在西汉，主要流传于甘肃 。也是兰州城乡人民喜爱的民间表演形式之一 。太平鼓有庆贺新年太平之意，做为群舞，锣鼓击节，鼓身飞舞，众多鼓手前纵后跃，左旋右转，起落有序，配合默契，犹如万马奔腾，春雷滚滚 。那铿锵有力的鼓点，显示了黄河之滨人民的英勇奋进的气魄 。太平鼓风格独特，具有浓厚的西北特色和艺术魅力，有“天下第一鼓”之称，2006年5月，兰州太平鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
中国的社火文化是炎黄子孙农耕文化的产物 。饱含着非常丰富的文化元素和內涵，也是民间社会长期以来形成的伦理观念和精神风貌的反映 。一、曾经具有娱神祈福、驱疫逐魔的主体内涵 。无论是舞狮、耍龙在起源和初现时，都会伴有一段流传极广的神话传说，在科技不甚发达的千年之前，人们无法解释和抗拒天灾人祸，只能把希望寄托在社火中 。
舞狮拜年，以示消除灾害，预报吉祥之意 。二、祈盼神龙保佑，祈求风调雨顺，渴望来年丰收 。对于靠天吃饭的农耕社会，百姓心中的这份饱含吉祥如意、平安顺利的渴望，在所难免，异常虔诚 。当然，随着社会发展，一些宗教、迷信性质逐渐消减 。三、在比较闲赋的冬春交替季节，社火也是普通百姓心情的一种彻底地放松和渲泄，更是对来年新的劳作的一次总的动员和激励 。
尤其是太平鼓类的击打和表演，如战鼓，如号角，非常有震感力 。四、社火也是一种群众性的、很有表现力和感染力的、集文艺体育和表演为一体的自娱自乐形式，丰富了百姓生活，联络及和睦了四街八邻乡亲们的关系 。五、社火是民俗艺术的瑰宝，地域文化的坐标 。经过代代相传，不断创新，凝聚深厚的文化内涵，积累了丰富的文化记忆，传承了独特的民俗风情，彰显了地方文化特色，体现了民间文化的活力，凝聚了地方文化认同等功能则逐渐凸显 。
太原为什么要在春节期间放社火？
太原人一般把春节期间的“社火”称为“红火” 。社火、红火之所以都带个“火”字，是因为这种活动起源于原始社会，表演时都是在一堆熊熊燃烧的篝火旁进行的 。古老的太原大地，久传着一句民谚，那就是“老百姓，要快活，赶会唱戏弄红火 。”当然，民间的风俗，由于受到地域、历史、经济、交通的影响，有着“十里不同风，百里不同俗”的特色 。
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