这极大可能 ， 与一年中 ， 月球朔望十二次有关 。也有学者说 ， 和人的一只手除拇指外有十二个关节有关——计数的时候 ， 不是扳手指 ， 而是以拇指掐其余四指的关节 。亦很有道理 。四那么 ， 问题也就来了——既然商代已经有了计数的一到十的文字 ， 为何要专门再创造十个“天干”字呢？ 张光直先生对商王世系的研究 ， 应该可以作为解释这个问题的参考 。
商王 ， 都是以“十天干”为名的 ， 如“上甲” ， 就是第一个商王；“大乙” ， 就是商汤 。张先生认为 ， 第一个字 ， 是具有区分意义关键性词——可以区分不同的商王 ， 不用去管 。后面的甲乙丙丁 ， 才是重要的 。他的假定是 ， 商王族分为十个部分 ， 皆以“干”日为名 ， 商王选自这十个部分或部落 ， 他们死后 ， 则以其所属之“群”为谥名 ， 并按此进行祭祀 。
不论张先生这个推论是否正确 ， 但“干支”起于祭祀可以确定 。这已被甲骨卜辞中体现出来的“周祭”制度所证实——即 ， 商代王室祭祀 ， 按照“干”名 ， 分十组 ， 以旬为单位 ， 周而复始以祭祀先王 。所以 ， 甲骨卜辞记载：“甲辰卜 ， 贞王宾：祖乙、祖丁、祖甲、康祖丁、武乙” ， 就好理解了——在甲辰这一天 ， 祭祀上述的先王——以“干”日 ， 分别作为祭祀日的名称 。
五 “干” ， 可能基于“十进制”；“支” ， 可能起于“十二进制” 。这只是基础 。在此基础上 ， 商族为了祭祀 ， 而新造了二十二个字作为“干支”——既是对天帝和祖先的尊重 ， 又便于使用——以数字的一至十和一至十二 ， 无法搭配 。这是“干支”的最关键起源 。也就是说 ， “干”名 ， 是商代祭主——商族先王神灵的名称 ， 又用来标注祭日 ， 久而久之 ， 即成为了纪日的方法——不管是有意还是无意 。
“干支”方法 ， 到了周代 ， 仍被沿用 ， 并逐渐完善 。春秋前后 ， 中国历法基本成熟 。此时 ， “干支”不仅用来纪日 ， 还用来纪年 。地支 ， 用来纪时和纪月 。这是因为 ， 日和年为阳；月为阴 。月和年相对应；时和日相对应 ， 因此 ， 时亦用地支——一日分为十二个时辰 ， 从子时开始 。春秋前后 ， 二十四节气也确定了下来 。其实 ， 从战国时期开始 ， 与“干支”相配合的 ， 还有一套“岁阳岁阴”的纪年方法 。
例如 ， 岁在甲子 ， 称为“岁在阏逢困敦”《尔雅》和《史记》都有记载 。见下表—— “天干地支”这个名称的由来 ， 应该与春秋战国时期的阴阳家的阐发有关——天为阳 ， 地为阴 。同时 ， 和周代明确起来的“天人合一”观念有关——《左传》曰：“君 ， 天也” 。这恰好是商王皆以“干”名称之的传统一致——“干”名即为“天干” ， “支”自然是“地支”了 。
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