【马哲试题，北大哲学下属的各专业哪个录取率最高马哲中哲西哲哪个最好考】
4，大学生对手机依赖性运用了马哲的什么原理 这么多，我说方式吧第一个反证，没有商品的价格可以脱离价值，第二个是唯物论，物质决定意识说，第三个就在错误的意识的客观物质世界在主观意识中的扭曲的反映不明白啊 = =！这么多，我说方式吧第一个反证，没有商品的价格可以脱离价值，第二个是唯物论，物质决定意识说，第三个就在错误的意识的客观物质世界在主观意识中的扭曲的反映不明白啊 = =！5，关于马哲的一些选择题 ABCAAC7.AD8.A9.D10.BCDDBD6.C(A)7.CABCAAC7.AD8.A9.D10.BCDDBD6.C(A)7.C6，请问各位马哲与邓论哪一个比较好过一些我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了 。可是邓论考了3次都没过 。惨邓论好过一些,邓论我一次就过了,马哲过了两次.这次居然考了83分,太高兴了因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了 。可是邓论考了3次都没过 。惨我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了 。可是邓论考了3次都没过 。惨邓论好过一些,邓论我一次就过了,马哲过了两次.这次居然考了83分,太高兴了因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了 。可是邓论考了3次都没过 。惨7，既然马哲中规定自然的物品没有价值例如空气那么现在所贩卖的LZ您好那就是您对自然这个理解有偏差了 。实际上售卖空气，是将环境清新地方的空气实施打包，分拣，运输，送来环境差的地方售卖的行为，在打包，分拣，运输过程中，融入了人无差别的劳动，同时在交易过程中实现了流通，完成了商品的所有属性 。所以售卖空气的价值，是在打包，分拣，运输过程中产生的！名义上卖的是空气，然而实际上卖的是无差别劳动中产生的价值 。如按新会计制度空气开关的价值与使用年限属属固定资产范围，但从其物资的本身，它属于工业企业易损易换用的低值易耗品或维修用备件，建议归为：低值易耗品科目核算以减化核算手续LZ您好那就是您对自然这个理解有偏差了 。实际上售卖空气，是将环境清新地方的空气实施打包，分拣，运输，送来环境差的地方售卖的行为，在打包，分拣，运输过程中，融入了人无差别的劳动，同时在交易过程中实现了流通，完成了商品的所有属性 。所以售卖空气的价值，是在打包，分拣，运输过程中产生的！名义上卖的是空气，然而实际上卖的是无差别劳动中产生的价值 。如按新会计制度空气开关的价值与使用年限属属固定资产范围，但从其物资的本身，它属于工业企业易损易换用的低值易耗品或维修用备件，建议归为：低值易耗品科目核算以减化核算手续8，著名科学家爱因斯坦说过哲学可以被认为是全部科学研究之母这就D试题分析：A选项观点错误，哲学是对具体知识的概括总结和反思，而不是总和，故排除 。B选项观点正确但与题意不符，题中强调哲学对具体科学的指导作用，而不是强调哲学对具体知识的概括和总结，故排除 。C选项观点错误，具体科学是哲学的基础，故排除 。D选项观点正确且与题意相符，题中哲学是全部科学研究之母，强调哲学对具体科学的指导作用，故入选 。d试题分析：哲学对具体科学的研究具有指导作用，从这个意义上来说，哲学可以被认为是全部科学研究之母，d正确；哲学是对具体科学的概括和总结，研究最一般的本质和最普遍的规律，a说法错误；b是哲学和具体科学之间的关系，题目强调的是哲学对具体科学的指导作用，选项与题意不符；哲学离不开具体科学，把哲学看做“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的观点是错误的，c说法错误 。D试题分析：A选项观点错误，哲学是对具体知识的概括总结和反思，而不是总和，故排除 。B选项观点正确但与题意不符，题中强调哲学对具体科学的指导作用，而不是强调哲学对具体知识的概括和总结，故排除 。C选项观点错误，具体科学是哲学的基础，故排除 。D选项观点正确且与题意相符，题中哲学是全部科学研究之母，强调哲学对具体科学的指导作用，故入选 。d试题分析：哲学对具体科学的研究具有指导作用，从这个意义上来说，哲学可以被认为是全部科学研究之母，d正确；哲学是对具体科学的概括和总结，研究最一般的本质和最普遍的规律，a说法错误；b是哲学和具体科学之间的关系，题目强调的是哲学对具体科学的指导作用，选项与题意不符；哲学离不开具体科学，把哲学看做“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的观点是错误的，c说法错误 。9，马哲题2道详细回答满意加分 1 这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点 。这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的 。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把个的本质理解为人类共同的，“自然本质”，反映了抽象人性论的观点 。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义 。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 。2（1）内因是事物发展变化的根据 。生命垂危的病人之所以能起死回生，是因为他的机体还有再生的根据 。（2）外因是事物发展变化的条件 。生命垂危的病人，遇到两种不同的医生和好坏不同的医疗条件，就会造成起死回生和命丧黄泉两种截然不同的结果 。（3）外因通过内因起作用 。如果病人病入膏肓，机体内部失去再生的根据，无论多么高明的医生和多么良好的医疗条件，都不能使病人再生 。（4）既然内因和外因在事物的发展中都起作用，所以在观察事物时，要把内因和外因结合起来，既要看到内因，又不忽视外因 。应该说：芝诺的思考是有意与人类进步的思考 。而不应当简单作为“错误”观 。当某种哲学认为只有自己的哲学思考是唯一正确的，其他的哲学思考都是“错误”的、“无益”的 。这种唯我独尊的哲学教学的指导思想本身就是一个最大的错误！如果芝诺的思考，可以简单地用“错误”二字一言以蔽之，这两个“命题”也不会流传至今 。这两个命题，不在于其“错误”与否，而在于其增进人类的思考，甚至可以说是爱因斯坦“相对论”的先声 。辩证关系提问者：一人因不断超越自我而存在 时间是一个断层 蝼蚁生命虽然转瞬即逝 与人生的度过本来是没有区别的 而人有自我意志 有高尚的理性 换句话说 一个没有意志的躯壳 像驴马般度过一生 与生死天定的牲畜又有什么区别呢 刹那即永恒 完善的人是因崇尚自由和光明的意志而存在 厚德载物 人与物根本区别在于此 一个不懂得自由意志的人 一生碌碌无为而被人踩在脚下 却不争取光明即希望 那么此“人” 不配被称为人了 二 内因：若病人已经对自己毫无希望 即使是再高明的医术也回天无力 就是说 对自己都不相信的人 又怎么会对生命有希望呢外因：若病人心存善望 而“医生”不负责任对生命漠视 那也不叫做医生了只有宅心仁厚的医者 才可以给予病人生的轨迹 呵呵！不满意找我再修改1 这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点 。这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的 。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把个的本质理解为人类共同的，“自然本质”，反映了抽象人性论的观点 。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义 。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 。2（1）内因是事物发展变化的根据 。生命垂危的病人之所以能起死回生，是因为他的机体还有再生的根据 。（2）外因是事物发展变化的条件 。生命垂危的病人，遇到两种不同的医生和好坏不同的医疗条件，就会造成起死回生和命丧黄泉两种截然不同的结果 。（3）外因通过内因起作用 。如果病人病入膏肓，机体内部失去再生的根据，无论多么高明的医生和多么良好的医疗条件，都不能使病人再生 。（4）既然内因和外因在事物的发展中都起作用，所以在观察事物时，要把内因和外因结合起来，既要看到内因，又不忽视外因 。应该说：芝诺的思考是有意与人类进步的思考 。而不应当简单作为“错误”观 。当某种哲学认为只有自己的哲学思考是唯一正确的，其他的哲学思考都是“错误”的、“无益”的 。这种唯我独尊的哲学教学的指导思想本身就是一个最大的错误！如果芝诺的思考，可以简单地用“错误”二字一言以蔽之，这两个“命题”也不会流传至今 。这两个命题，不在于其“错误”与否，而在于其增进人类的思考，甚至可以说是爱因斯坦“相对论”的先声 。辩证关系提问者：一人因不断超越自我而存在 时间是一个断层 蝼蚁生命虽然转瞬即逝 与人生的度过本来是没有区别的 而人有自我意志 有高尚的理性 换句话说 一个没有意志的躯壳 像驴马般度过一生 与生死天定的牲畜又有什么区别呢 刹那即永恒 完善的人是因崇尚自由和光明的意志而存在 厚德载物 人与物根本区别在于此 一个不懂得自由意志的人 一生碌碌无为而被人踩在脚下 却不争取光明即希望 那么此“人” 不配被称为人了 二 内因：若病人已经对自己毫无希望 即使是再高明的医术也回天无力 就是说 对自己都不相信的人 又怎么会对生命有希望呢外因：若病人心存善望 而“医生”不负责任对生命漠视 那也不叫做医生了只有宅心仁厚的医者 才可以给予病人生的轨迹 呵呵！不满意找我再修改
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