南阳杜诗路在哪里,与南阳的文化底蕴不符

不过,在陈寿的《三国志》中,诸葛亮和陈寿都没有提及襄阳或者隆中一个字,而隆中属于南阳郡邓县的主要依据是东晋襄阳史学家习凿齿在《汉晋春秋》中说的“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中” 。”既然习凿齿与众多史书记载“鄾”是“邓之南鄙”,那位于汉水南岸的隆中怎么可能越过汉水北岸这个“邓之南鄙”的“鄾”而属于南阳郡邓县呢?关于隆中是否属于南阳郡邓县的问题,除了习凿齿《襄阳记》记载的“秦兼天下,自汉(水)以北为南阳郡”明确将汉水南岸之地排除在南阳郡之外,《襄阳记》有“襄阳有孔明故宅”,“刘备访世事於司马德操 。
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南阳杜诗路在哪里,与南阳的文化底蕴不符



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“臣本布衣躬耕于南阳”中的南阳在现今什么地方?
南阳杜诗路在哪里,与南阳的文化底蕴不符



现在有一种观点认为诸葛亮“躬耕于南阳”是指的现在的襄阳隆中 。不过,在陈寿的《三国志》中,诸葛亮和陈寿都没有提及襄阳或者隆中一个字,而隆中属于南阳郡邓县的主要依据是东晋襄阳史学家习凿齿在《汉晋春秋》中说的“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中” 。这个说法除了习凿齿,到目前还没有见到其他史书有可以印证的相关记载,是一个“孤证” 。
不仅如此,此说还与其他史书的记载尤其是习凿齿自己的记载自相矛盾,故此“孤证”是不成立的 。南阳郡邓县的前身是春秋时期的邓国,其南界是位于汉水北岸的“鄾”,《左传·桓公九年》有“邓南鄙鄾人攻而夺之币,杀道朔及巴行人”的记载 。这个鄾为邓之附庸,《史记》曰“邓之南鄙小国” 。其故地一般认为在今湖北襄阳市东北一带 。
盛弘之《荆州记》:“樊城西北,有鄾城” 。《通典》载:“临汉有鄾城,在今襄阳县东北十二里,盖邓之南鄙也 。”习凿齿《襄阳耆旧记》也记载“浊水东流注入淯水(今唐白河)又南径邓塞东,又径鄾城东,古鄾子国也,盖邓之南鄙也 。”既然习凿齿与众多史书记载“鄾”是“邓之南鄙”,那位于汉水南岸的隆中怎么可能越过汉水北岸这个“邓之南鄙”的“鄾”而属于南阳郡邓县呢?关于隆中是否属于南阳郡邓县的问题,除了习凿齿《襄阳记》记载的“秦兼天下,自汉(水)以北为南阳郡”明确将汉水南岸之地排除在南阳郡之外,《襄阳记》还有“襄阳有孔明故宅”,“刘备访世事於司马德操 。
德操曰:儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙、凤雏 。备问为谁,曰:诸葛孔明、庞士元也 。”以及“襄阳城,本楚之下邑;檀溪带其西,岘山亘其南,为楚国之北津也 。楚有二津,谓从襄阳渡沔,自南阳界,出方城关是也,通周﹑郑﹑晋﹑衞之道;其东则从汉津渡江夏出平皋关是也,通陈﹑蔡﹑齐﹑宋之道 。”如果我们把习凿齿的这些记载进行综合审查,就可以发现他们之间是相互矛盾的,是不能成为“隆中属南阳郡邓县”这个“孤证”的佐证的 。
【南阳杜诗路在哪里,与南阳的文化底蕴不符】

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