马家窑文化是新石器时代晚期的一种地域文化 ， 因1924年瑞典地质学家、北洋政府农商部矿业顾问安特生首先发现于现今临洮县马家窑村而得名 。当年 ， 安特生一行在溯洮河而上考古过程中首先在洮河东岸骆驼崖发现辛店文化后 ， 继续南上搜寻 ， 在齐家坪发现了齐家文化 ， 紧接着发现半山文化 。7月初 ， 踏足马家窑村 ， 在村西的断崖下 ， 发现深厚的灰层和灰坑 ， 这就是原始人类刀耕火种的生活留痕 。
整整一夏天 ， 安特生打着考古的名义 ， 盗掘了近千件各种类型的彩陶 ， 大部分经兰州运往瑞典 ， 忙于军阀混战的北洋政府竟无暇顾及文物外运 。此后 ， 安特生利用这些彩陶 ， 在瑞典创办了“东方博物馆” ， 出版了《甘肃考古记》《中国史前史研究》 。临洮从此失去了精美的彩陶 ， 而世界从此也认识了临洮 。此后 ， 一大批学者通过挖掘和考察论证 ， 将发现于马家窑遗址的彩陶文化从仰韶文化中分离出来 ， 独成一系 ， 命名为“马家窑文化” 。
马家窑文化是在仰韶文化衰落之后发展而来 ， 比仰韶文化晚2000-3000年 。这个时期制陶工艺已非常成熟 ， 彩陶已经算得上精美绝仑 ， 器形更加丰富 ， 盆、钵、罐、壶、瓶等都有发现 ， 黑彩绘画更加绚丽夺目（后期半山文化还出现红彩） ， 观赏性更强 ， 植物叶纹、水波纹、漩涡纹、鱼纹、蛙纹、网纹、编织纹等丰富多彩的图案 ， 代表了先民们对自然的认识和崇拜 。
马家窑遗址靠山临河 ， 温暖避风 。先民在这里既可营造房屋、从事农耕 ， 又可采集植物的种子和果实 ， 还便于采薪、狩猎和捕捞鱼类 ， 以供生活所需 。所以 ， 这一时期 ， 先民们已经过上了定居的农耕生活 。他们用打磨光滑的石斧砍去荆棘丛生的灌木 ， 用骨耜翻耕土地 ， 种植谷子（粟）和糜子（黍） ， 到了秋天 ， 他们用石镰割下谷穂 ， 用石杵、石臼脱去谷壳 ， 然后用陶罐储存起来 。
【定西引洮工程二期25标段在哪里,世纪解渴工程引洮工程全线建成】每天清晨 ， 先民们手拿陶罐去洮河边汲水 ， 并用埋在灶膛中的火种引燃柴禾 ， 熬粥、煮野菜、炖鱼汤 ， 生活有滋有味 。纺织也在这一时期取得长足进步 ， 妇女们将动物皮毛揉搓成毛线 ， 编织成粗糙的衣物 ， 已经完全能够包裹全身 ， 比起早期的树叶、兽衣遮羞挡体 ， 可以说织衣是人类进化中的一次伟大创举 。以马家窑文化为代表的新石器时代晚期 ， 人们生活可以说安居乐业 ， 生产力不断进步 ， 文明的曙光已冉冉升起 。
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