4，四川金堂县淮口怎么样 淮口金堂县淮口镇地处金堂县域中西部，坐落在沱江上游，西临县城赵镇、清白江，东与高板镇接壤，北与赵家、三溪镇相临，南与白果镇相连 。地处龙泉山脉以东，沱江之滨，幅员109平方公里，辖21个村、4个社区，总人口10万，属国家级小城镇建设重点镇、成都市优先发展重点镇 。淮口距成都市区46公里，已进入“成都半小时经济圈”，是川东北连接成都地区的重要门户 。该镇依托成阿工业园、节能环保产业园和成都工业战略前沿区建设，着力打造西部经济高地 。依托省级风景区云顶石城、国家级文物保护单位南宋瑞光塔、欧洲风情科玛小镇、藏羌风情巴德小镇等独特资源，打造西部休闲观光之都 。实施“两化互动”，统筹推进重点镇建设，到2016年，着力打造建成20平方公里20万人的 “工业重镇、山水新城” 。同时常常看到大成都周边的骑游爱好者，成群结队到淮口，登云顶山或炮台山等著名古迹 。也因为淮口滨河一期正门旁有喜德盛单车公社驻扎点义务为过往骑游戏爱好者提供调试、物资补给，也是游五凤溪的理想的中转点 。淮口周边旅游点：云顶山（慈云寺）、炮台山（灵开寺）、白塔寺（瑞光寺）、脐橙之乡、五凤溪古镇！参考链接：淮口 _百度百科http://baike.baidu.com/view/1059022.htm?fr=aladdin4500元左右 。5，淮扬菜的风格特征淮扬菜与鲁菜、川菜、粤菜并称为“中国四大菜系”，淮扬菜十分讲究刀工，在烹饪上则善用火候，原料多以水产为主，口味平和，清鲜略甜 。有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、松鼠厥鱼、梁溪脆鳝等著名菜肴.选料鲜活为主：扬州地处江淮之间，“春有刀鲚夏有鮰鲥，秋有蟹鸭冬有野蔬”，一年四季，水产禽蔬野味不断 。所以淮扬菜的原料以鲜活为主，这也为在烹法上擅长炖焖，调味注重本味提供了物质基础 。刀工细菜肴美：四大菜系中，淮扬菜刀工最精细，一块2厘米厚的方干，能批成30片的薄片，切丝如发 。冷菜制作、拼摆手法要求极高，一个扇面三拼，抽缝、扇面、叠角，寥寥六字，但刀工拼摆难度极大 。菜肴清淡适口：由于淮扬菜以鲜活产品为原料，固而在调味时追求清淡，从而能突出原料的本味 。擅长炖焖烧煮：淮扬菜擅长炖焖烧煮，因为这几种方法能较好地突出原料本味，其中以炖焖烧煮为主的名菜有蟹粉狮子头、清炖圆鱼、沙锅野鸭、三套鸭、大煮干丝等 。菜肴富于变化：就淮扬菜制作菜肴的工艺来看，富于变化，想象力丰富 。一款三套鸭，家鸭套野鸭，野鸭套菜鸽，用火腿、冬笋作辅，逐层套制，三位一体，淮扬菜富于变化的特点，可见一斑 。扬菜以沿江、沿淮、微洲三地区的地方菜为代表构成 。其特点是选料朴实、讲究火工，重油重色、味道醇厚、保持原汁原味 。中国饮食文化源源流长 。淮扬菜系作为中国四大菜系之一，以其独特的历史风格和个性风味名扬四海 。淮扬菜以烹制山野海味而闻名 。早在南宋时，“河地马蹄鳖，雪中牛尾狐”就是那时著名的菜肴 。淮扬菜以其选料精细、工艺精湛、造型精美、文化内涵丰富而在中国四大菜系中独领风骚 。淮扬菜系在选料方面，注重选料广泛，营养调配，分档用料，因料施艺，体现出较强的科学性；在工艺方面注重烹饪火工 。刀法多变，擅长烧、焖、炖；在造型方面，注重色彩器皿的有机结合，展现出精美的艺术性；可谓淮扬品味一枝独秀 。共同特点是：用料以水鲜为主，汇江淮、湖南特产为一体，禽蛋蔬菜，四季常供；刀工精细，注重火候，擅长炖、焖、煨、焐；追求本味、清鲜平和、咸甜醇正适中 。适应面很广，菜品风格雅丽、形质兼美、酥灿脱骨而不失其型 。滑嫩爽脆而显其味 。江苏素称鱼粒头，兼各海产之利，饮食资源十分丰富淮南菜肴以清淡见长，味和南北，其中扬州菜肴素有饮食华彩、制作精巧，市肆百品、夸示江客之誉 。著名的菜肴品种有“苻离烧鸡”、“火腿炖甲鱼”、“腌鲜桂鱼” 、“火腿炖鞭笋”、“雪冬烧山鸡”、奶汁肥王鱼、“兰花鲍鱼”、扒烧猪头、“天下第一球”、“马蹄桂鱼”、“彩蝶飞舞”、“河塘夜色”、“葫芦八宝”、“一虾两味”等 。6，五岳之首是什么泰山中国五岳，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，其中五岳之首为泰山 。“五岳”是中国五座名山的总称，它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山 。为什么泰山成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗呢？这得从泰山的地理环境、原始宗教、精神内涵和政治意义谈起 。泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶 泗 淮之水 。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”，具有 “一览众山小”的高旷气势 。泰山山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪 。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映 。“中有岱岳”即说明泰山居中，为天下的中心 。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地 。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心 。夏初禹分九州，其中冀 豫 青 兖 徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都 。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征 。《新唐书·韩愈传》赞：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云 。”从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为“泰山北斗” 。六朝任方《述异记》载，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳 。盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了，反映了泰山独尊五岳的历史文化背景 。自古至今还有些荒诞的习俗，不少农妇登泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子”之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁 。有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病 。魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此得《飞龙篇》：“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好 。乘彼白鹿，手翳芝草 。我知真人，长跪问道 。丁登玉堂 金楼复道 。授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑 。寿同金石，永世难老 。”旧时泰山周围城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻“泰山石敢当”镇妖避邪 。《墨庄漫录》记载，此俗自唐代即有 。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征 。因为泰山代表着天，为答谢天帝的“授命”之恩，号为天子的古帝王也必到泰山封神祭祀，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山 。据传凡是易姓而起或功高德显的帝王，必然会被天神赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢“受命于天”之恩，这就是历代帝王狂热追求的“封禅大典” 。此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等12位帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功 。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度 。
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