【荀子大略，小木屋蛇锲而不舍金石可镂这两句话出自于荀子劝学它以生动的比喻】
4，为什么荀子在儒家没有称号他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击 。5，荀子故里 安泽县位于山西省中南部,临汾市东北,太岳山东南麓,是山西省省级森林公园和山西省生态示范县、全国连翘生产第一县、国家级生态示范区、全国生态环境监察试点县,以及全国首家以政府为单位通过ISO14001国际环境管理体系认证的县.全县总面积1 967平方公里,南北长91公里,东西宽43公里,辖4镇3乡,总人口8万. 安泽这样一个山区县，它是荀子的故里，当时在两千多年以前，它属于赵国的领土，这是一个什么样的环境能够造就这样一位杰出的人物？ 在那个时代，就是春秋战国时代，山东、山西、河南、河北这是个中心地带，那时候福建还没什么人，这边文化就很发达了，所以山西出现名人在当时来说不算什么，很正常 。6，荀子 大略 翻译 子贡问孔子说：“我学习得很疲倦了，对于大道也已经困顿难以前行了，希望可以休息而去为君王做事，可以吗？孔子说：“诗经上言，从早到晚都要温良恭敬、做事情要有礼节 。为君王做事可是真难啊，怎么可以休息呢！”】【子贡又接着问我想要休息而去侍奉双亲、去照顾妻子孩子、去帮助朋友、去耕作等等可不可以？全都被孔子引经据典给一票否决掉了 。】【于是子贡无奈地叹口气问道：“那么难道我就没有可以休息的时候了吗？”孔子说：“有啊，等你看见自己的坟墓，又高又结实的，把自己跟外面的人隔开了，到那时候就可以休息了 。”言下之意就是说，等你死了再休息吧 。】【于是子贡继续无奈地感慨道：“死亡真伟大啊！君子可以休息了，小人的把戏可以停止了 。死亡啊，你真是伟大啊！”从这段对话可以看岀，孔门对己的严苛 。学无止境、道行不休，至死方息 。套句后人的话，叫做鞠躬尽瘁，死而后已=v=】认真找的，认可采纳了7，谁有荀子大略的译文啊急用谢谢了 口能言之，身能行之，国宝也 。口不能言，身能行之，国器也 。口能言之，身不能行，国用也 。口言善，身行恶，国妖也 。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖 。----------《荀子·大略》 【翻译】嘴里能讲出来，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得好，而行动上做不到，还能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽 。治理国家的人应该敬爱国家的珍宝，爱护国家的重器，任用发挥他们的作用，歼灭国家的妖孽 。【评介】善恶观念，是最起码的价值观念 。嘴巴上讲讲善恶，或许是容易做到的，问题的关键是行动，善事哪怕再小，也用心努力去做，恶事再小，也绝不参与 。荀子最反感的是言善行恶，他把这种人称为妖孽，说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统 。在中华文化传统中，理论思考与现实参与的相互促进，一直是受到推崇和尊重的 。翻译：人在学习文学中是需要刻苦努力的，这样才能取得文学上的成功 。正如一块玉，只有经过不断的琢磨才有可能变成美玉，否则只会是一块没有光彩的石头一样，根本毫不起眼 。《诗经》中说：“君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨 。”指的正是学问 。和氏璧之所以闻名天下,起初却只是井里的一块石头 。被玉匠雕琢后，成了天子的传国玉玺 。子贡、季路，都是我的故人，擅长文学，重视礼义，是天下士人的典范 。
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