最后,要说孙是哪里人,可以说是中国人、印度人、西域人、福建人,但都不合适 。虽然中、朝、日都是东亚人种,但如果我们把“中国人”定义为几千年前颜地、黄帝、蚩尤交汇形成的人种,那么日本人和中国人在此之前很多年就已经远隔重洋了 。
日本人是不是中国人后裔??
谢邀 。日本人的来源,其实考古学已经很清楚了,日本人是不是中国人后裔?从血缘上,主要不是 。虽然中国、朝鲜、日本都是东亚人种,但如果定义“中国人”是在距今数千年前的炎帝、黄帝、蚩尤三支汇合而成的种族的话,那么日本人这一支和中国人这一支,早在这之前许多年就已经被海洋隔开了,他们的共同祖先,大约要回溯到东海大陆架尚且还露在水面上的时候,那时候日本的祖先去了岛上,最后被海水隔断,中国的祖先留在大陆上 。
当然,后来有不少中国或朝鲜去的日本移民,但总数还是少数,如果从文化上说,日本文化可以说在很长时间是华夏文明的衍射 。据日本考古,在公元前300年左右,也就是中国战国后期之前,日本是一片蛮荒的原始社会,还在结绳记事,但几百年后,日本却迅速进化到了封建社会早期 。显然,这段时间促成日本文明飞跃的,是东亚航海的进步,造成了中国和朝鲜半岛的移民航行到日本,传播了文明,
这其中,最著名的当然是徐福那一次 。而朝鲜半岛的文明,则是中国西周初年,商纣王的叔父箕子给带到朝鲜的,当然,日本文明尽管来源于中国文明,但因为地理隔绝,它在不断向中国学习的同时,也诞生出自己的特色 。到元灭南宋之后,日本正式和中国走上了分道扬镳的道路,从此自成一家,而在19世纪明治维新后,日本文化中原本遗留的很多中国文明的元素也被西化给冲淡,日本与中国的联系就更淡了 。
是哪里人?真的跟唐僧去过印度吗?
孙是小说西游记虚构的一个人物,其原型一是历史上玄奘法师西行西域一带短暂跟随过他的一个胡人,因胡人多胡子,未受中原文化的开化,仿佛猢狲,因此被艺术加工成猢狲的形象,也是孙姓孙的由来,例外,印度本土信仰中,神猴哈奴曼是一个神通广大,能降魔除暴的一个崇拜对象,在印度史诗《罗摩衍那》,曾帮助主人公罗摩除去魔王,救回妻子 。
西游记中,孙辅助唐僧一路降妖伏魔,终于取得真经,多少受了哈奴曼传说的影响,明朝时,中国福建一代的百姓早就有齐天大圣,通天大圣的乡土神灵信仰 。吴承恩西游记或以前的一些取经话本应当亦受其启发,如果把西游记视为修行的隐喻小说,那么隐喻的正是世人浮动不宁的意识心,即心猿 。最后,要说孙是哪里人,可以说是傲来国人,印度人,西域人,福建人,但都不算妥帖,
文天祥是南朝人还是北朝人?他是怎么被害的?
文天祥,(1236——1283)字宋瑞,一字履善,号文山,南宋庐陵(今吉安)人 。著名的政治家、文学家和爱国诗人,文天祥出生于江西庐陵(今江西吉安)淳化乡富田村的一个地主家庭 。其父爱读书,也很重视孩子们的学业,设法聘名师就教,文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今 。18岁时,文天祥获庐陵乡校考试第一名,29岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书,同年即中选吉州贡士,随父前往临安(今杭州)应试,
【谢阗地哪里人,日本人是不是中国人后裔】在《宫考》一书中,他制定了《御考策》,指出了时代的弊端,提出了改革方案,表达了自己的政治抱负 。他被考官誉为“忠君爱国坚如磐石”,并被李宗亲自指定为601名进士中的状元 。就在文天祥有机会施展抱负和爱国之心的时候,发生了一件事 。四天后,父亲不幸去世 。中国古代,孝为先,文天祥只要为我爹守孝三年 。南宋末年,朝廷偏安江南,国势衰弱 。1271年,北方蒙古人结束了自相残杀的皇位之争,建立了元朝,随后将侵略矛头指向了南宋 。
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