这些都是一个完整的历史事件，我们可以形容其为“龙马精神海鹤姿” 。而这个事件的内容，就是距今6400年左右，东北地区赵宝沟文化的主人庖羲氏，历经千年的征战，终于征服河南河北裴李岗文化和磁山文化的主人燧人氏，称霸中原 。他们由此被人称为祝融氏 ，就是掌握着祭祀权的主人之意 。燧人氏的后裔就被称为共工氏，就是拿着工具劳动的奴隶之意 。
由于是农业时代以来的第一个王，庖羲氏就根据五行学说中，春天为一个年代轮回中的第一季，而木居于春的内容，自认为他们部族的德运为木，他们是“木德王” 。所以 ，他们又根据五行学说中，春季对应于东方的内容，认为他们部族的神位要归于东方正位 。于是，他们就以现在的河南淮阳为都，而致力于攻打山东，夺取泰山，以实现泰山封禅的目的 。
这就是所谓的“都于陈，东封泰山” 。问题是，他们所要封禅的泰山，早已是北辛文化之主人们的神山 。所以，这就有所谓的“龙马精神海鹤姿” 。龙马，就是当时庖羲氏部族的图腾 。海鹤，就是当时北辛文化之主人们的图腾 。那么，面对庖羲氏这个不可一世的天下霸王 ，北辛文化的主人们，要怎么才能战胜他们呢？这就有了“泰山石敢当” 。
当时的五行学说，里面是石克木 ，石生水，还有土生石，火克石，总之是以石代替现在的金 。所以，既然庖羲氏是“木德王”，那么，北辛文化的主人们就依靠他们神山上的神石，来以石克木 。而由于他们旗鼓相当，势均力敌，这就导致河南河北的共工氏“以水乘木，乃与祝融战” 。当然，共工氏是打不过庖羲氏的，这就又引来女娲氏“以济冀州” 。
于是，庖羲氏“立一百一十一年崩” 。大汶口第一期文化，是由北辛文化转变而来的 。大汶口第一期文化有一个显著特点，就是他们的居民成年后，都要拔牙和口含石球 。这是什么原因呢？就是“泰山石敢当”啊，就是石克木啊，就是他们部族的德运为石运啊 。而相应的 ，红山文化牛河梁遗址，就有一个“炼铜遗址” 。其实，这不是什么炼铜 ，而是当时的人们，定期地在这里举行”炼石补天”的宗教仪式 。
为什么要“炼石补天”呢？因为，石克木，他们部族，就是败在山东人的“泰山石敢当”上面啊 。而由于双方都没有忘记那段历史，所以 ，千年之后 ，双方重开战 。这一回不比上一回 。这一回，庖羲氏部族是南北夹击，而且，中原内部，也有反叛力量，《山海经·大荒北经》曰：有系昆之山者，有共工之台 ，射者不敢北乡 。有人衣青衣，名曰黄帝女魃 。
蚩尤作兵伐黄帝 。黄帝乃令应龙攻之冀州之野 。应龙蓄水 。蚩尤请风伯雨师 。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤 。注意，这里的黄帝，并不是历史上真正的黄帝 。他是被他们的后裔颛顼大帝所谥号的一个假黄帝 。他真正的身份，是少昊金天氏 。少昊金天氏，就是红山文化的主人 。应龙 ，就是巢湖流域凌家滩文化遗址的主人 。应龙是金天氏对他们的的蔑称 。
应龙自号是翼龙朱襄氏，是庖羲氏的王族飞龙氏的后裔 。女魃，就是河北共工氏的地盘上的一个狩猎部落 。由于共工氏不允许他们到共工氏部族的神山上去打猎，所以，她们对共工氏部族怀恨在心 。但是，黄狗吃屎，花狗遭殃 。蚩尤氏到河北，是来帮助共工氏部族对抗金天氏的 。而女魃仇恨共工氏，她们看到蚩尤氏是在帮助共工氏，她们就去帮助金天氏 。
应龙随着蚩尤氏来到河北，他们都不熟悉当地的地形 。这时，遇上风雨天气 。女魃就带着应龙奇袭蚩尤 。于是，蚩尤被杀 。这是距今5500年 。大汶口文化第二期，墓葬中就没有口含石球和拔牙的现象了 ，反倒多出玉石文化 。这就是蚩尤氏战败，金天氏统治山东的标志 。距今4800年，大汶口文化转变为第三期 。这时，真正的黄帝，就在河南出世了 。
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