因为无根生原来的神明灵本身就很厉害了，所谓新的感悟怎么也要比以往所得更进一步才对吧，所以无根生没能悟出新的技艺的原因应该就是神明灵本身就很强了，故而才无法再悟出新的东西，说到这里，陆瑾还把无根生“天下第一搅屎棍”的称号给搬了出来 。可见陆瑾虽然跟无根生有仇，但他也丝毫没有贬低无根生的意思，尤其是说到无根生的神明灵时，也是有一说一地解释了神明灵的原理：把一切依托于炁构成的技术破坏，让它们复归于原本的状态，任何以炁构建的招式在神明灵面前都会一触即溃 。
（2）炁体源流 。关于炁体源流这门功法的说法有很多，有人觉得炁体源流就是老农功，但滑稽的是，拥有老农功的张楚岚却使出了神明灵，这就让人有些摸不着头脑了，但在经过了仔细地梳理以后，我便觉得，炁体源流或许真如张怀义所说的“我所悟者已经超越了无根生”那样 。是一门超越了神明灵的术，所谓的“术之尽头，炁体源流”指的应该就是炁体源流是所有术的尽头，炁体源流或许可以凭借他人的炁来悟出其源头的术，这大概就是张怀义之所以会说自己所领悟的炁体源流已经超过了无根生的原因吧 。
【驱灵师29共同修炼,共同修炼下拉免费阅读】然后再说说张楚岚体内的元婴，所谓的元婴，大多数情况下指的是被修炼成婴儿形态的元神，有很多的修仙者认为，自己体内的元神顺则成人，逆则成仙；但在《一人之下》中的元婴似乎只是用来存放各种术的载体而已，因为张楚岚在自己意识里亲眼看见过元婴身上刻有神明灵这几个字 。而张楚岚本人有没有学过神明灵，这个暂时无法去确认，所以我们只能猜测，这个元婴可能是张怀义用炁体源流从修仙者的炁中领悟出来的，或者说这个元婴就是炁体源流的本身，而自己用炁体源流悟出来的术都被刻在了元婴的身上，且这些术也只有在元婴状态下才能施展 。
（3）六库仙贼 。圣人盗六库仙贼，顾名思义---通过身体里的六腑构建出一套完美的吸收消化系统，进而把体内所吸收到的养分通过循环转化为炁，而这些炁则可以窃（盗）取这天地间的生机，这便是圣人盗的由来：小贼窃珠，诸侯窃国，若是一个人到了被称为是圣人的层次，那他所想窃取的东西只有一样---那便是这天地间的生机 。
但值得一提的是，六库仙贼的继承者巴伦还未达到圣人的境界，所以他所能窃取的生机也是有限的 。小结：神明灵能把一切依托于炁构成的技术破坏，让它们复归于原本的状态；而炁体源流则可以凭借炁来悟出其源头的术；最后的六库仙贼可以让自身完美摄入养分并将其转化为炁，且还可以使修炼者永葆青春，延年益寿 。可见，这三门功法所追求的境界都是返璞归真，神明灵是将依托于炁所构建的技术返璞归真；而炁体源流则是可以将自身的元神返璞归真，且还可以通过将炁返璞归真进而悟出其源头的术；最后的六库仙贼可以让修炼者返璞归真，这便是这三门功法的相同之处---所追求的境界都是返璞归真 。
02神明灵、炁体源流、六库仙贼的不同之处：虽然这三门功法所追求的境界是相同的，但其修炼方式却是不同的，甚至可以说它们是同理相悖的，何以见得呢？且听我娓娓道来 。（1）神明灵的修炼方向 。陆瑾曾解释过，只要自身最基本的性命在使用神明灵的人之上，那神明灵就不算什么了，也就是说只要你有着足够强大的肉体加足够强大的炁，那神明灵就奈何不了你了，由此可见，神明灵是一门见招拆招的功法，所以它的修炼方向应该是在术上面 。
（2）炁体源流的修炼方向 。张楚岚体内的元婴即是返璞归真的元神，而元神一般所指的是灵魂或者是潜意识，所以炁体源流所修炼的方向应该是灵魂或者是精神上面的，毕竟，如果没有较为强大的灵魂力量的话，应该是很难做到仅凭借他人的炁便可以悟出其源头的术的 。（3）六库仙贼的修炼方向 。从巴伦解释六库仙贼的原理的话中，我们不难看出，六库仙贼是以五脏六腑中的六腑为修炼基础的一门功法，而这六库仙贼中的六库，指的就是身体里的大肠、小肠、胃、三焦、胆、膀胱这六库（六腑）了，所以六库仙贼的修炼方向是在身体上面的 。
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