兵仙是什么时候封的,人可以忍受屈辱到什么时候 _忍受

那个时候，韩信饿着肚子钓鱼是常有的事儿。而黥布是当时非常勇猛的一员大将，是巨鹿之战的主力，战斗力是非常强的。一、韩信确实是战神级别的人物不知道什么时候开始，韩信被称为了兵仙。可惜啊，项羽这次面对的不再是彭城之战时的乌合之众，而是众志成城的汉军。
孙武与韩信谁才是真正的兵仙？

当然是韩信。孙武是否确有其人还是未知数，我们在此不做讨论，就当有这个人。他的战绩不过是帅三万人攻入楚国都城，而且还不是主帅，主帅是伍子胥。但随后，楚国向秦国求援，秦王出兵击败吴军，孙武自此不知所踪，再无记载。现在一般有两种猜测，一种是孙武兵败身死，没于阵中；另一种是孙武因要对此次失败负主要责任，害怕吴王夫差降罪，畏罪潜逃。
不管哪种猜测更靠谱，都能看出一件事:孙武一生，战争经验并不丰富，短暂的军事生涯，以惨败落幕。如果将孙子兵法这本书去掉，以孙武的战绩，别说兵仙，称名将都难，比他稍后的吴起虽然主业是政治家，但战绩可比他强多了。再说说孙子兵法，这本著作其实算不上真正的军事书籍，它的归类应该高于军事。它说的是战略而不是战术，它面向的读者是文臣而非武将，它通篇讲的是国家战略与如何选择战争，而不是怎样打一场仗。
它揭示了战争的本质，却没有告诉后人作为一名合格的将军应该如何安营扎寨，如何排兵布阵，如何派斥候，甚至如何选择武器装备。而后者才是一本真正意义上的兵法所需要描述的。后世很多兵法，如《司马法》、《将苑》、《纪效新书》等等，说的都是这些。相比而言，孙子兵法实在过于高屋建瓴了。而韩信的战绩，相比孙武就强出太多太多了。
韩信兵仙的称号是吹捧出来的吗？

谢谢邀请。据《史记》淮阴侯列传卷九二，韩信去世几十年后，司马迁秉笔直书，用艺术的语言风格赞叹了这位不久前的历史人物一一韩信。“功无二于天下，而略不世出” 。这是赞叹韩信天下第一的最早记录。七八百年后，诗仙李白引用了这个典故，在长诗中赞道“功略盖天地，名飞青云上” 。可想而知，韩信历经几百年，这中间出现了多少名帅、战将，而李白垂青韩信，既有崇敬之情，亦有痛惜的凭吊之意！如果说韩信的军事能力是吹捧出来的，那也是最伟大的史学家和最伟大诗人的“吹捧” 。
“吹捧”得十分正确诸葛亮的《隆中对》引发多少政治家和军事家、文人墨客的追捧，一付对联赞道：“两表酬三顾，一对足千秋” 。千百年来，人们因为“隆中对”记住了诸葛亮。又有多少人记得韩信对刘邦的“汉中对”呢？刘邦被封王汉中，也被困死在这偏辟之地，为了走出汉中，他设计“明修栈道暗渡陈仓”，这是声东击西战术的典范，千年之后，人们仍广泛用于军事、商战、谈判、销售、甚至恋爱。
这是所有人对韩信的追捧。韩信在井陉一战中，仅用三万新兵，冒险进攻拥有十多万兵力的赵军陈餘，背河列阵，引起赵军一阵嘲笑，决战开始，韩信马上挥刀进攻，已经没有退路的三万汉兵，发声喊，冲入敌阵，这是典型的“套路”，韩信绝非俗套，他凝视蓝天，盼望二千汉兵袭击敌后得手的火熖信号。当久攻不下的陈餘想退回老营洗个热水澡，好好吃一顿时，却发现后方汉军旗帜飞扬?，后果严重，陈餘死于乱军。
韩信的战术很简单，就是背水一战，置之死地而后生。经典的韩信，经典的井陉之战。史有记载，何来“吹捧”！垓下，安徽灵壁东南。项羽困于此沼泽之地。韩信为垓下会战总指挥，三十万大军正等候霸王和虞姫。项羽见过这些大场面，贵族气质使他仍然与虞姬于千军万马中上演了一出悲壮的“霸王别姬” 。一番血战，十万楚军只余二、三万。