“江湖”一词，源于古代户籍制度 。于是，江湖之中便有了各种各样、稀奇古怪的外号流传，给原本就光怪陆离的江湖平添了几分色彩 。什么理由最合适呢？就是改动“附籍” 。江湖地区，是古代挂名户籍的源头 。江湖地区，每年都需要大量的劳役 。久之，这类挂名附籍就以“江湖”代称 。
为什么古代人称“江湖人士”？
“江湖”一词，源于古代户籍制度 。简单说，江，即是指江浙；湖，即是指两湖 。江湖地区，是古代挂名户籍的源头 。古代户籍制度过于严苛，但是上有政策，下有对策，于是民间出现了挂名户籍 。古代，人力即是一切 。所以古代禁锢人口流动，尽量禁止脱籍，以稳定社会形态 。比如说在秦汉时期，想要离开原籍，必须得到“乡啬夫”的批准 。
又比如明代，规定“朝出暮入，作息之道互知，离乡百里，即验文引 。”也就是说，离开原籍百里，麻烦就来了 。但是，百姓有出行的需要 。如何得到批准离开原籍呢？就要找一个合理的理由 。什么理由最合适呢？就是改动“附籍” 。古代户籍，有公民，有私民，有正籍，有附籍 。只要你是良籍，也就是自由民，你就可以搞一个附籍 。私民，不可以 。
公民，即良籍普通百姓 。私民，即从属于权势人家的奴仆 。正籍，就是正经的籍贯登记 。附籍，既可以是正式的，比如流民再就业；也可以是临时的，比如商籍 。古代江湖地区，就有一个特殊的附籍，从周代就有了，各朝代的叫法不一样：秦汉时期称“纳粟役”，两晋时期称“佃调”，南北朝和隋代称为“括户”，唐代称为“番匠”，宋代称为“当行”，元明清三代称“匠户” 。
这个附籍，包括所有的手工业者及打工者，没有固定的叫法，这个附籍表示的是为国家服役，并且是朝廷认可的流动人口 。江湖地区，每年都需要大量的劳役 。农作、河工、制造业等等，永远是人力不足的 。这种附籍，实际上受各种限制都很多，惟一有一点好处，就是可以到处乱跑，是朝廷认可的流动人口，不受离籍限制 。于是有出行需要的人，为自己搞一个这样的附籍，打着“为朝廷服役”的幌子满世界乱跑 。
有了这个旗号，也就少了很多麻烦 。由于江湖地区永远存在人力缺口，所以附籍的指向都是江浙两湖地区 。久之，这类挂名附籍就以“江湖”代称 。所谓“江湖人”，就说明是这种拿着挂名附籍的人 。挂名附籍当然是非法的，但由于取证困难，再加上世道黑暗，也没人较真 。比如史料记载，宋代的时候，建康府，也就是现在的南京，说“留都之地，四方失所流徙之民，往往多聚于此，皆无作业” 。
朝廷也知道这帮挂附籍的家伙来路不正，并不是真的为朝廷服役，但也没法管 。当然，挂这个名也不容易，需要上下打点，钱不少花 。但不管怎么说，可以满世界乱跑了 。为什么不直接造假户籍？古代在户籍制度上，除了宋代，其余朝代都有百姓连坐，要百姓相互监督、揭发，发现有假冒户口和篡改年龄及其他信息的，连邻居一律严惩，所以没法造假 。
历史上，挂这类附籍，最有名的一个人，是“诗仙”李白 。史料记载，李白青年时到处旅游，“仗剑去国，辞亲远游”，一直挂的是梁园宗府的“差科”之名，换句话说就是打着“为宗府办事”的旗号到处乱跑，没人管得了他 。宗府，就是武则天时期的宰相郢国公宗楚客的家，当时的主人，就是李白少年时的战友、宗楚客的孙子宗璟，后来李白娶了宗璟的寡妇姐姐宗瑛 。
在武侠世界里，为什么那些江湖中人都有“外号”？
大凡人之降生必有姓名相伴，甚至尚是怀胎腹中之时，便已有满怀期待的父母仔细思量好了你的姓名——这个姓名通常寄寓了父母对你的期待，如成龙、鹏举之名，又或者隐藏了某种意义重大的纪念，如五六十年代最为流行的建国、建军等 。然而彼时的你尚在襁褓之中甚至尚未出生，这个即将相伴你一生的名字却并不由你作主，从某种程度上来说也是一种遗憾！但是，也并不是没有补救的法子，与现代支持更改姓名相仿，在武侠世界之中也有另一种方式弥补这个遗憾——打造一个独属于自己的响亮外号！如果说，人之姓名寄寓了父母的期待或者隐含了某种纪念，那么江湖外号便是自己最终成长的样子，至少也是当下展现于世人面前的模样 。
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