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4，宋PLUS DMi这款汽车油耗到底有多低能效有多高一、宋PLUS DM-i的最低油耗是多少？我参加过比亚迪组织的节油赛，宋PLUS DM-i这款车，我开出了2.8L的油耗，而这并不是最低的，第一名百公里油耗2.3L，几乎是官方数据4.4L的一半。很多人可能不相信，这里强调一下：第一，肯定没有中途加油，满油出发，电量25%，SOC也是25%，跑了一百零几公里，最后在加油站再次加满测得数据。第二，风向、海拔、坡度没有严谨数据，但有上坡有下坡有平路，并非一路下坡滑行（我开一代唐从五台山被迫下来，表显是负油耗）路况市区、国道、高速各三分之一。第三，节油赛，大家肯定是温柔驾驶，少踩刹车，和平时驾驶风格不同。可以理解为极限状态下的最低油耗。对于插电式混动车型，它有油和电两种能源，所以油耗不准确，应该是能耗。一般插混车的油耗都用“等效油耗”这个概念来描述，车上的表显数字一般是这样的：2.3升+5.1度=4升，或者0升+9.3度=3.1升，甚至是5升-2.7度=4.1升。什么意思呢？一升油大概可以发三度电，所以为了和燃油车进行比较，所以把每3度电折算成1升油。比如说第一个，2.3升+5.1度=4升，等效于4L的油耗，不过实际上，车并没有用那么多油，而且油价和电价是不同的。按照油价7元来计算（现在都8元了），4L油28块钱，而2.3L+5.1度，要16.1元油钱+2.5元电费，只要18.6元。至于说第二种，相当于纯电行驶，虽然等效3.1L油，实际上百公里的用车成本只有不到5元！而第三种，表示消耗了5L燃油，但是给电池充了2.7度电，这种情况下其实很亏，虽然百公里的等效油耗4.1L，实际上你消耗了5L油，成本是35元。虽然充的电还能跑20多公里——所以我们开插混车的时候，要尽量避免用油充电。如果还不相信宋PLUS DM-i可以开出2.8L的油耗的话，您可以去比亚迪的云服务APP看看，上面有能耗排行榜，宋PLUS DM-i最低能耗在8.6度电，折合成等效油耗，也是低于3L的。二、DM-i车型为什么省油？实际上DM-i，奇瑞、长城DHT，包括吉利雷神混动，丰田THS，本田i-MMD，都不省油。只是在市区走走停停的路况下，纯燃油车太费油了。如果造一辆和宋PLUS DM-i一样的纯燃油车，一模一样，风阻系数、撞风面积一样，发动机的热效率一样，然后都以相同的速度匀速直线行驶，保持燃油车的发动机始终在最经济工况，开足够长的话，那么DM-i一定没有纯燃油车省油！为什么呢？前面说了，并不是混动省油，而是燃油车在某些工况下太费油了。而我假定的实验场景，是燃油车发动机最经济工况，也就是说没有费油的地方，而燃油车对比混动，少了电池、电机，重量必然要轻一些，所以才会比混动省油。另外，强调开足够长，也是考虑到混动停车的时候可以进行能量回收。明白这个道理，再结合DM-i车型的工作原理，就不难明白宋pLUS DM-i为什么会省油了。首先，DM-i车型使用的是EHS电混系统，在中低速时，车辆以增程模式工作，发动机并不直驱车辆，而是以最经济工况工作发电，一部分电量用于电机驱动车辆，多余的电量则储存在电池里。所以，你低速驾驶DM-i车型的时候，有70%以上的时间，发动机是不工作的，而只要工作，就是最经济工况，就是43%的热效率！虽然发动机发电，用电驱动车辆，多了一次能量转换，不过电机的效率高达97.5%，这点损失几乎可以忽略不计了，所以DM-i在低速的时候最省油。而在高速的时候，电机则出现了短板，电机高速的效率会大幅度下降，所以大多数纯电车型高速行驶续航掉的特别快。而DM-i在这时候，可以用发动机直驱车辆，避免能量损失。保证高速的时候也不费油。目前，比亚迪骁云1.5L发动机，43%的热效率是量产车之最，而且EHS混动系统，还能让发动机绝大多数时间都工作在最高热效率区间。甚至，可以说，这套系统已经接近了油耗的极限了，基本上没有浪费——除非你走走停停踩刹车，把能量转化为刹车片的内能。5，宋朝蔡京是个怎样的人宋朝，蔡京作品：《保和殿曲宴记》一卷。《太清楼侍宴记》一卷。《延福宫曲宴记》一卷书法大家。说实话蔡京在有些人眼里看是个奸臣，但在我眼里他也算是个忠臣！以当时宋朝的实力，如果没有蔡京这样的人在从中斡旋宋朝遭就在那些好战分子给葬送了。当时宋朝重文轻武，兵力可以说是说有朝代最弱的国家了。就那样打下去，早就死光光了！再之，蔡京也是很有远见的人，支持王安石变法，可见他的政治思想也是可取的，很少有人知道他的内心啊，其实他是多么的爱国啊。再说投靠敌国的不一定就是换人，像大辽的“汉人皇帝”韩德让，也叫耶律隆运，就是他你个投靠辽国之人，给宋朝争取了几十年的和平时间，功不可没！连当时的皇帝就个他这个我们所说的叛国者行了大礼。这也说明蔡京的亲辽政策不一定是坏的。不过蔡京也有混账之处，毒辣之出，我也就不列举了。但是功是功，过是过！综合，蔡京，是成功的文人，顶尖的弄臣，成功的变法者，高级的奸佞！6，宋明理学的代表人物有哪些主要思想是什么宋明理学发展中的重要人物北宋是理学的初建时期。宋初三先生，是理学的先驱者：北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而起。北宋理学的先驱者是被欧阳修称为“宋初三先生”的胡瑗（yuan4，安定先生）、孙复、石介。他们提出了或涉及到一些理学的基本范畴。北宋理学进一步发展，并逐步形成了几个重要的流派，促使理学走向成熟。北宋理学流派的代表人物有五位，即后人所称的“北宋五子” 。一是周敦颐，他创立的学派称之为“濂学” 。二是张载为代表的“关学”，三是邵雍，他的性命之学对心学一派产生了重大影响。其他的两位代表人物是程颢、程颐兄弟，他们的学派称为“洛学” 。其中，周敦颐和张载可谓是理学的真正奠基人。周敦颐：周敦颐，世称濂溪先生，其主要著作有《太极图易说》和《易通》。张载：张载的哲学博大精深，几乎包含了对所有哲学问题的独到见解。在他的道德论和认识论部分中，张载对理学的贡献之一，就是区分了“天地之性”与“气质之性”，并提出了“立天理”，“灭人欲”的命题，这对后来的理学思想发展影响很大。而程颢、程颐的“洛学”，则标志着理学体系的形成。从一个历史时代的主要思潮的特征来看，“洛学”已经具备了理学的典型形态（侯著127页）。二程也是理学两大流派——道说一派的奠基者。南宋时期是理学发展的一个高峰，不但著名的理学家人才辈出，而且出现了象朱熹、张栻（shi1）、吕祖谦、陆九渊那样十分重要的理学家。理学的许多重要派别，也形成于此时，并通过相互之间的讨论、辩难，得到了发展。理学的范畴、命题逐步确定下来，其涵义走向深刻和精密。（侯著221页）其中朱熹是集道学之大成者，其学说被称为“闽学”或“朱子学” 。而陆九渊则是心学一派的创立者。心本体论是心学的主要特征。陆象山说：“人皆有是心，心皆具是理。心即理也。”（《与李宰（二）》，《陆九渊集》卷十一）“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义。”“万物皆备于我。”南宋后期，理学的发展出现了朱、陆合流的趋向。南宋灭亡，理学北传，元代出现一大批理学大儒。理学又成为元人的统治思想。明代理学进一步发展，出现了心学一派之集大成者王阳明。阳明心学既是对陆象山心学的继承和发扬，同时也可看作是对于朱陆学说的综合。宋：周敦颐、程颐、程颢、邵雍、张载、朱熹陆九渊。明：王阳明。关于对天地人三者的思考，关于对儒佛道文化的思考，关于对性气理的思考。）北宋：程颢、程颐（合称“二程”）①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。主张先理而后物。（核心思想）②提出“格物致知”的认识论。2）南宋：朱熹——宋代“理学”的集大成者①理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。②心性论：其基本观点是:“心有体用”、“心统性情”，并且只有把二者结合起来，才能说明朱熹心性论的基本特征③认识论：朱熹对“格物”的解释，认为一是“即物”即接触事物，二是“穷理”即研究物理，三是“至极”即穷理至其极；④功夫论：在修养功夫方面，朱熹主张“主敬涵养”，而人们学习和道德修养的目的，朱熹认为就在于“存天理，去人欲”，这一结论一方面有维护封建统治秩序的意味，但另一方面，在伦理学上则有用理性原则来作为社会普遍道德法则的意义。7，宋代家丁丫鬟对正室和妾的称呼普通人：戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子” 。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。值得注意的是，也不能随便用“小姐”这个称呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含义就是“妓女”的意思。“相公”一词，严禁随便使用！在宋代，就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称，但事实上，作为一般的高官尊称也是可以，如岳飞就是被称呼为“相公” 。唐宋时，尤其盛行排行，甚至与姓、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之类。注意的是，当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”，含有相当的轻蔑成分在内。内命妇：宋时宫中妃、嫔之类称内命妇。外命妇：宋时官员的母妻等，按官位而得的封号，如国夫人、郡夫人等。官家：皇帝。圣人：皇后。娘娘：太后。娘子：妃嫔。淑人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。硕人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。安人：外命妇，即宫外贵妇的一种称号。官人：对官员的尊称。下官：官员自我谦称。宫祠、宫观官：以主管道教宫观为名的闲官。阁、阁分：宋宫妃嫔的居所。团练：团练使简称。相公：宰相等高级官员的尊称，一般官员不得称相公。察院：监察御史简称。内翰：翰林学士简称。枢相：枢密院长官简称。二府：宰相的办事机构中书省、门下省、尚书省（三省）称东府，枢密院称西府，合称二府，为宋朝最高军政机构，也可作二府长官的合称。中丞：御史中丞的简称。台官：御史台官员的合称。都统：都统制简称。大官：宦官的尊称。殿帅：殿前都指挥使简称。诸班直：宋朝皇帝的卫队以班和直为编制单位，总称诸班直。钧容直：诸班直之一，军乐队。直阁：直龙图阁等简称。阁学：徽猷阁直学士等简称。待制：徽猷阁待制等简称。修撰：秘阁修撰简称。舍人：中书舍人简称。观察：观察使简称。承宣：承宣使的简称。防御：防御使的简称。大尹：府尹。大卿：卫尉卿、司农卿等通称大卿。差遣：宋朝官员的实职总称差遣。大资：资政殿大学士简称。白身：主要用於指军中无官衔者。修武：修武郎简称。节使：节度使简称。太尉：正二品高等武官，而在更多场合下则作为对武人的尊称。将：宋军“军”之下的编制单位。正将：宋军编制单位“将”的统兵官。副将：宋军编制单位“将”的统兵官。准备将：宋军编制单位“将”的统兵官。旗头：军队中选拔壮勇者执旗，作战时麾众当先。队：宋军编制单位，一队五十人。押队：宋军编制单位“队”的军官。拥队：宋军编制单位“队”的军官。统制：宋军编制单位“军”的统兵官。统领：宋军编制单位“军”的统兵官，地位低於统制。指挥：宋军编制单位，一般每指挥四百或五百人。都头、副都头：宋军编制单位“都”的长官，一般每都有一百人。效用：宋军中的一种高级军士，宋时军士一般须刺字，而效用往往可免於刺字。剩员：宋军中的年老或疾病者，仍保留军籍，而减削军俸。承节：承节郎简称。生兵：生力军。硬探：武装侦察。牙人、牙郎：商业交易的中间人。厮儿：小子、青年、青年僮仆。女使：被雇的婢女。小姐：妓女。行首：美妓。细作：奸细。安泊：安住。画押：宋代流行的签名符号。小底：小的，身份较低者的谦称。汉子：对男子的蔑称。老汉：对老年男子的蔑称。自家：我。自家们：我们。煞、煞是：真、真是。怎生：怎么样。甚底：什么。莫须：岂不须，不是应当。拥项：围脖、脖套之类。质库：当铺。户贯：籍贯。物事：东西。理会：宋代理会一词使用较广，在不同场合有处置、负责等意。消停：取消。浑家：妻子。佃客：佃农。长行：军士。新妇：儿媳。抵准：抵押。主张：主持。泰山：岳父。不以贵贱尊卑为标准，而以贤否为区别，是宋人风行的称呼。贵人尊称公，贤者尊称君，其他都称你。公，丈在北宋都泛称老人及父辈尊长，丈字用的多些。年高位尊者自称老夫。兄，弟，友，是宋人平辈最流行的称呼。年长称兄，年少称弟，或者友。名，字，号古已存之，宋人对其运用最妙。北宋平辈间普遍以字相称。南宋则既讳其名，又讳其字（多称丈，很脑残）。通常男子二十岁的时候定字，因为字往往是人名的补充与解释，所以又称表字。例如秦观，字少游，陆游，字务观。一般称呼令尊，女婿，高堂，同辈之妻称尊嫂亲身儿子叫息子，女儿叫息女，媳妇叫息妇。待字闺中的姑娘叫小娘子，中产阶级下层子弟叫小官人。有权有势的年轻人叫衙内。小孩可称哥，姐，如大女儿称大姐，七哥，九哥称第七，第九个儿子。（皇家是采用这种称呼）宋代无论士庶，都可以称皇帝为官家。我是来看评论的