二天若不爱酒，酒星不在天 。地若不爱酒，地应无酒泉 。天地既爱酒，爱酒不愧天 。已闻清比圣，复道浊如贤 。贤圣既已饮，何必求神仙 。三杯通大道，一斗合自然 。但得酒中趣，勿为醒者传 。三三月咸阳城，千花昼如锦 。谁能春独愁，对此径须饮 。穷通与修短，造化夙所禀 。一樽齐死生，万事固难审 。醉後失天地，兀然就孤枕 。不知有吾身，此乐最为甚 。
四穷愁千万端，美酒三百杯 。愁多酒虽少，酒倾愁不来 。所以知酒圣，酒酣心自开 。辞粟卧首阳，屡空饥颜回 。当代不乐饮，虚名安用哉 。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱 。且须饮美酒，乘月醉高台《饮中八仙歌》作者：唐·杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠 。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉 。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤 。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅 。李白斗酒诗百篇长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟 。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵 。
谭嗣同在临终前写下了“去留肝胆两昆仑”的诗句，“两昆仑”究竟说的是谁？有何为证？
1898年9月，光绪皇帝苦心经营的新政，被戊戌政变付之东流 。康有为、梁启超东渡日本避难，谭嗣同等6人被押上菜市口刑场，不经审讯即被处死；其中最为慷慨自若的，是被梁启超誉为晚清思想界彗星的谭嗣同 。谭嗣同在临死前夕，于囚狱里用炭渣在墙上题过一首七绝诗，这就是脍炙人口、传颂不绝的《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 。
这首诗借讽喻东汉党锢之祸，谴责顽固派罗织成罪的卑鄙行为，在表现自己视死如归的无畏精神时，寄莫大希望于来者 。由于这首绝诗最后一句提到的“两昆仑”是比拟还是专称，引起了当时和后来研究者的诸多推测和猜疑，它究竟是指谁呢？谭嗣同即将赴死，想起了与他一起变法的人们，有的走为上，有的来不及走，心中一酸挥笔写下绝命诗，缅怀那些留下来和去了的在变法过程中做过贡献的人们 。
【哥们仙域诗句醉别后面是什么,择偶的标准是怎样的】留下的洒血唤民心，去了的遍地播火种，他们都是巍巍昆仑 。以谭嗣同的品德而论昆仑决不单指某个人，生死面前谭嗣同选择赴义，其大公无私彰显的是品德的崇高，人们推崇谭嗣同也都是为了那从容赴死一刹那的道德感动 。去了的人那个不是昆仑，都是在变法中奉献的人，都配得起昆仑 。诗的精采处在于，两字在中间担起去和留，去的也昆仑，留的也昆仑 。
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