二、儒家哲学（一)儒家情感哲学儒家哲学是关于人的哲学,是讨论人的存在及其意义和价值问题的学问;但是,讨论人的存在和意义的问题,就不能没有情感,这正是儒学之所以重视情感问题的原因所在 。所谓“重视”,就是把情感放在人的存在问题的重要地位甚至中心地位,舍此不能讨论人的问题 。换句话说,对于人的存在而言,情感具有基本的性质,情感就是人的最基本的存在方式 。
正是在这个意义上,我们称儒家哲学为情感哲学或情感型哲学 。这是儒学的一个重要传统 。（二)儒家道德层次论儒家伦理博大精深,源远流长,是我们宝贵的精神财富 。儒家伦理文化,二千多年来一直成为中国的主流伦理文化,对中国,并对周边国家发生了重大影响 。儒家认为人的道德境界也有层次 。人生的意义各不相同,人生的境界也就各不相同,由低级到高级,中国哲学家冯友兰先生把人生道德境界划分为四个等级:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界 。
境界之分,表示一种发展 。最低的是自然境界 。这种人并无觉解,或不甚觉解,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义 。往上是功利境界 。这种人觉解到功利的意义,也就是利己的意义 。这种人心目中只有他自己,他做事,完全出于利己的动机 。再往上是道德境界 。这种人心目中有社会整体,觉解到道德的意义,自觉地为社会的利益做事,是真正有道德的人,是贤人 。
最高的是天地境界,也叫哲学境界 。三、中国古代哲学的真理境界和“本体论”,中国古代哲学所追求的真理境界,是指生命或人生的“真谛”,它不是在对象认识中获得的,而是在体验和直觉认识中得到的 。如同孔子所说的“真情实感”,其中便有人生真理 。庄子所说的“真知”,便是“真人”所具有的真理 。禅宗所说的“真如”、“实在”,便是佛教的最高真理,但必须“明心见性”而后得 。
总之,中国古代哲学所说的“真”,既不是逻辑的“真”,也不是实证知识的“真”,而是生命存在的真 。中国哲学也讲“本体论”,但与西方哲学有很 大区别 。四、中国传统的天人关系论与可持续发展中国古代大多数思想家在人与自然的关系问 题上采取了一种整体主义的立场,把人与自然看作一个不可分割的整体,即所谓“天人合一”的观念 。
【形容中华文化博大精深的名言有哪些,儒家的审美境界有哪些】中国古代占主导地位的世界观就建立在这个观念之上 。天人合一思想,萌芽于孔子,发韧于孟子 。最初儒家提出天人相通的观念,其用意在赋与人类社会的基本道德原则以宇宙论的意义 。综上所述,中国古代哲学对于人生的影响一直都是极其 深刻、巨大、久远的,它给人生以性灵上的陶冶、动力上的激励、发展上的指导、境界上的提高 。
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