斯宾诺莎与他未必有多少共同的语言；但也从来没有想到过，要从这个外国名人的身上捞到些什么好处，而放弃自己的原则 。亨利·奥顿伯格，新成立的英国皇家学会的秘书，在当时也是一个大名鼎鼎的人物 。冯·谢恩豪斯，是一位贵族和年轻的发明家 。西蒙·德·弗里斯，是阿姆斯特丹的富商 。这些人，都是他曾经密切交往过的朋友 。弗里斯这个人，应该多写几笔 。
他非常钦佩斯宾诺莎，先是请求斯宾诺莎接受他的一笔馈赠，却被婉言谢绝了 。后来，他在立遗嘱时，又要由斯氏继承他的财产；斯宾诺莎却说服他留给他的弟弟 。斯宾诺莎说道:“大自然只需很少就能满足，我也如此 。”后来，这位富商去世后，人们发现了他在遗嘱上写明了，每年从他的产业收入中，拿出200元作为年金送给斯宾诺莎 。
因为要尊重遗嘱，斯宾诺莎在他人的说服下，接受了150元的年金 。还必须要提到的，是一个叫詹·德·威特的人，斯宾诺莎与他有着深厚的友谊 。威特先生，是荷兰的三级议会议长、首席执政官 。他和弟弟后来在街头被一伙暴徒杀死了，因为暴徒们认为威特是一个不信基督的大坏蛋，又说他是1672年、荷兰军队败于法军的罪魁祸首 。
噩耗传来，斯宾诺莎失声痛哭 。他本来是个生性温和、腼腆的人，却要冲出门去与暴徒们拚命；好心的房东，只得将他锁在了房间里 。威特的被杀，有复杂的政治、宗教的原因，说来话长；又说的是什么头痛的政治、宗教问题，读者会生厌，前因后果，种种复杂，这里也就略过不写了 。斯宾诺莎当年正写着《伦理学》，忽然搁下了不写，转过头来，花了五年时间去写《神学政治论》，就是想要为这位朋友说句话的 。
他是荷兰资产阶级民主派的领袖；斯宾诺莎要为他说话，是一种道义上的声援 。威特当年曾经作出决定，给了斯宾诺莎50元的政府年金；他是接受了的 。然而 。尽管斯宾诺莎接受了这笔政府年金，也认识了这么多的大人物，他的后半生，毕竟还是靠了自己的手艺，替人磨镜片，来谋取生活费的 。他在肺结核越来越严重的情况下，也只能仍然磨着、磨着，终于是磨死了 。
我写到这里之时，忽然想到要说一个笑话，是一个朋友告诉我的 。在我国的某个地方——我没有说是在我的老家温州，或者是现在居住的宁波 。总之，是有两个妇女吵起架来了，一个妇女忍不住说出了与副镇长通奸的事实，来威胁对方；岂料对方，也忍不住地说出了与自己通奸的人，官还要大了一级，财产也要更多些 。怎么回事呢？我写此文的原意，是想说说斯宾诺莎的高洁品质；怎么说着说着，我又说出了这种“老不正经”、“老不死”的话来？人的思想境界，怎么会差距那么大呢？（下篇)斯宾诺莎曾经给一个名叫阿尔伯特·伯格的人写了一封回信 。
这个人从前是他的学生，现在虔诚地信仰了天主教；就来了信，攻击他的哲学，还有很多谩骂之辞 。可是，斯宾诺莎的回信，口气却很温和 。“你以为你终于发现了最好的宗教，或者说最好的老师，并坚定地信任他们 。你怎么知道他们是过去、现在、将来一切宗教老师中最好的呢？你是不是已经研究过了在这里、在印度、在世界各地普遍讲授的所有古代和近代宗教呢？就算你已经把它们全都研究过了，你又怎么知道你是选择了最好的呢？”一个挪威人写了本书《苏菲的世界》；他写斯宾诺莎的一章，有些话写得很中肯，我也抄录两段于下:“……很少有人象斯宾诺莎这样大力地鼓吹言论自由与宗教上的宽容精神 。
”“提醒自己你只是整个大自然生命中很小的一部分，是整个浩瀚宇宙的一部分 。”作为个人，我们在宇宙中是非常渺小的，我们的一些认知还是很有限的；所以，以宽容的精神，对待各种的学说与宗教，总是比较妥当的 。我非常尊敬康德，却怎么也想不通，连康德先生也会攻击起斯宾诺莎来了，说他是“一个理性和科学的强盗和杀手”呢 。
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