皇城墙为围墙式，皇城内即紫禁城(“故宫”)，而穿过它的北京城中轴线及其建筑，则是永恒的 。历史上的北京城，人们称之“内九外七、皇七禁城四”这是对内外城门和皇城、禁城门的数量而言，具体为内城正南的前三门：正阳门、崇文门、宣武门，西面的阜成门、西直门，北面的德胜门、安定门，东面的东直门、朝阳门；外城即南城七门：永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门；皇城七门是天安门、地安门、东安门、西安门，其南面还有大明门(大清门)、长安左门、长安右门 。
“禁城四”是指紫禁城四门：午门、神武门、东华门和西华门 。上述大部分城门城墙已成为“记忆之城” 。内外城墙城门由以下主要结构与配置构成各城门之间是高大宽厚的城墙，墙内为夯土，外包城砖，较高大的内城墙一般为20米厚、11米高；城墙上面分布着守军的铺舍(满语称“堆拨”)，各城门之间的城墙上通常有15座“堆拨”，每“堆拨”有巡兵10名，配以大炮等兵器；内外十六座城门均建有门楼、瓮城，内城的瓮城并建有箭楼，内外城垣四角均有角楼；城垣建有外凸的墩台，宋代称为“马面”，其三面突出向外，一面与城垣连接，防御时可形成交叉火力；城垣顶部外侧齿状结构叫雉堞，起盾牌掩体作用；城垣遇有水系通过处则设水关，城外有护城河，城门外设有跨越护城河的城门桥 。
现存的北京城门城墙承载了“记忆之城”的展览展示功能 。正阳门城楼的基本陈列是《正阳门暨北京城垣历史文化展》，德胜门箭楼的固定陈列是《德胜门军事城防文化展》 。很多老北京和喜爱老北京文化的中外宾客慕名而来，图的就是在这里体验老北京“记忆之城”带给人们的知识、愉悦与情感 。“灵签第一推关帝，更向前门洞里求 。”说的是老北京的民俗，剔除其迷信成分，取其精华，在于正阳文化体现的“尚正”的传统：“人法地、地法天、天法道、道法自然 。
”正阳门位于中轴线和坐北朝南的最佳自然属性，产生出最佳环境效应，派生出可把人文社会中“正的方向”无形指引，变为有形的空间指引，不断满足道德需要被唤醒的精神需求 。正直与邪恶、诚信与欺诈、光明与黑暗、宽容与狭隘、责任与放任、自律与欲望，等等，前者为正，后者为邪，正总比邪好 。诚信、正直永远都不会过时 。正阳文化具有空间指引、教化的震撼力，自古以来就很直观、很有社会认同感 。
“九门走九车”，也是人们了解“记忆之城”的一个捷径 。封建礼制对进出城门有严格的规定，九门各有分工严明的用途：正阳门为京城正门，最为高大，走皇辇宫车，箭楼门洞的对开铁页大门和“千斤闸”，只放行皇家宫车和祭祀时的仪仗队伍；清朝的崇文门是“税关”，纳百货和利税最大的酒水之税，走酒车；朝阳门为江南粮米漕运入京之门，漕粮到通州后，经通惠河、护城河由朝阳门存入粮仓，所以朝阳门俗称“粮门”；东直门为土木建筑材料入京之门，走运输建材之车；“德胜”谓道德高尚之义，因与作战“得胜”谐音，口彩好，军事出兵，必走德胜门；得胜回朝，国泰民安，走安定门；同时，城中垃圾、粪便要外运，安定门走粪车；西直门走水车，因皇帝御用之水取自玉泉山；城里人烧饭和冬季取暖离不开煤炭，阜成门成为京西煤炭入城之门；宣武门为法门，清代走囚车，押往菜市口，宣武门或走殡葬之车 。
衣食住行，各得其所 。紫禁城里的三大殿分别是什么？紫禁城南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华殿、武英殿两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝” 。前朝部分的设置有两大特点：第一，中轴上设置五门三朝 。五门指的是大明门、承天门、端门、午门、奉天门，三朝即奉天殿、华盖殿和谨身殿 。第二，文、武建筑呈对称格局 。
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