组别是什么意思,什么是间接评价法

首先秦桧,我们的一致印象是超级大奸臣,害死岳飞的罪魁祸首,结党营私,陷害忠良,十恶不赦,大白脸,其评价可以说是一边倒 。总而言之,史书是将历史人物的事迹都记录下来,至于大家所谓的忠奸好坏评价,那其实大都是仁者见仁智者见智的结果 。所以,不管是东方是西方都其实本质上都是差不多 。
读中国历史感觉总是用两分法评价,不管是皇帝大臣还是太监后宫,总是用忠奸好坏评价,科学吗?

组别是什么意思,什么是间接评价法


感谢邀请!这其实是一种错觉,有关中国历史对于人物的评价,从来都是辨证出现的,功过是非都一一记叙在史书之上(当然也有一些出于政治或者其他目的的删改,这各暂且不论) 。总而言之,史书是将历史人物的事迹都记录下来,至于大家所谓的忠奸好坏评价,那其实大都是仁者见仁智者见智的结果 。而这样的评价肯定是多元化的,因为每个人读史,都会有他自己的侧重点或者关心的地方 。
所以,不管是东方还是西方都其实本质上都是差不多 。咱不妨举几个历史上几个代表性人物的例子 。首先秦桧,我们的一致印象是超级大奸臣,害死岳飞的罪魁祸首,结党营私,陷害忠良,十恶不赦,大白脸,其评价可以说是一边倒 。但在历史上,其评价其实是多样性的,有过不假,但其能力和功劳同样得到了肯定 。赵翼评价他:书生徒讲文理,不揣时势,未有不误人家国者 。
宋之南渡,秦桧主和议,以成偏安之局,当时议者无不以反颜事仇为桧罪,而后之力主恢复者,张德远一出而辄败,韩侂胄再出而又败,卒之仍以和议保疆 。胡适:秦桧有大功而世人唾骂他至于今日,真是冤枉 。赵构:秦桧力赞和议,天下安宁 。自中兴以来,百度废而复备,皆其辅相之力 。诚有功于国 。张岱:呜呼!秦桧力主和议,缓宋亡且二百余载 。
除此之外,秦桧的书法艺术成就,也得到了肯定 。秦桧字体尚工,书写齐整工稳,擅长篆体 。陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法“玉兔泉”三个字,称其字“颇有可观” 。而目前我们所熟悉的宋体,也是秦桧所创造的,这些都有着记载 。所以,秦桧的历史评价多样性是存在的,只是因为他千古罪人的名头,使这些成就在历史中逐渐暗淡 。
【组别是什么意思,什么是间接评价法】(各位请轻喷,我只是随便举例,他绝对是奸臣)这是咱们中国民间文化传播的一种特性,在各种文学作品以及戏剧表演中,需要对其有着这样一种脸谱化的标签式刻画 。所以,秦桧的“过”,就被更多的呈现在了世人面前 。其中最为夸张同时也是影响最为深远的,便是三国群雄了,因为《三国演义》等一系列文学作品的渲染,其人物的历史原样被改动了许多,比如周瑜,正史中天涯文武双全,青年才俊,但在《三国演义》中因为艺术刻画的需要,成了一位嫉妒心颇强的小气鬼,一代枭雄曹操成了一代奸雄,关羽诸葛亮等人更是被神化 。
这显然不是历史的真相,但在许多不了解历史的人们心中,那就是真实的三国,他们认为《三国演义》就是“三国史”,这是一种非常普遍的现象 。所以,并不是中国历史在对历史用忠奸好坏这样的标签化,两分化评价 。只是因为民间文化的演变传播导致了这一现象的产生 。当然,我并不是要抨击或者批评,在民间传说中,忠奸好坏评价没有错,这是传播民族精神的一种需要 。
只是历史研究中,还是实事求是,不能功过相抵,要以真相示之 。文学和历史,我们还是要分开来看 。所以综上所述,我们必须要清楚,中国历史不比西方差,咱们几千年的传承,早就有了一套系统科学的历史记载方法 。这个是无需置疑的 。即使是广为后人所诟病的成王败寇,统治者改史等等 。咱们也有着“曲笔”这样委婉的办法 。这可比西方学者高明多了! 。

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