像鲁迅笔下的“花白胡子”等人 ， 本身也是受压迫阶级 ， 却是不理解革命党人的慷慨就义 ， 为革命赴死 。还在茶馆里 ， 听刽子手吹胡子瞪眼 ， 随声附和唱好！这些为革命流血牺牲的壮举得不到支持和理解 。可悲！就连革命者的母亲 ， 也不理解革命 ， 看到儿子就义后的坟头上同志们送来的花圈 ， 心?生另样的失落感情 。总之 ， 就是因为很多的看客存在 ， 革命才屡屡失败 ， 鲁迅即是感召民众起来革命 ， 也间接批评当时的革命党人脱离群众 ， 让广大的民众成为了看客 。
如何理解鲁迅笔下的“看客”？在生活中 ， 你遇到所谓的“看客”吗？
大家好 ， 题主好 ， 我是襟亚 。话不多说 ， 直奔主题！第一个问题：如何理解鲁迅笔下的“看客”？1.关于鲁迅笔下的“看客” ， 还是首先来看他自己来解释吧！群众 ， ──尤其是中国的 ， ──永远是戏剧的看客 。牺牲上场 ， 如果显得慷慨 ， 他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（【hú sù】意思为发抖） ， 他们就看了滑稽剧 。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊 ， 仿佛颇愉快 ， 人的牺牲能给与他们的益处 ， 也不过如此 。
而况事后走不几步 ， 他们并这一点愉快也就忘却了……这段一针见血的文字出自鲁迅的《坟·娜拉走后怎样》！“张着嘴”这个入木三分的刻画 ， 曾经让我久久不能忘怀 。2.关于“看客”在我们学过的鲁迅课文中的具体表现 。在鲁迅的笔下 ， “看客”是个屡见不鲜的话题 。《孔乙己》、《藤野先生》、《祝福》、《药》 ， 林林总总、密密压压的各款“看客” ， 挤在我们语文课本选给我们‘欣赏’的鲁迅各种题材的文章里 。
想来大家既便不能全部记的 ， 总有那么一两个例子还忽闪在你学生时代的印记里 。《藤野先生》中这样写道：一段落已完而还没有到下课的时候 ， 便影几片时事的片子 ， 自然都是日本战胜俄国的情形 。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探 ， 被日本军捕获 ， 要枪毙了 ， 围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我 。对于中国人的“劣根性” ， 鲁迅先生的态度是“哀其不幸怒其不争” 。
“看客”现象显然也是这劣根性中的一部分（从今天的角度来看 ， 外国人好像也不例外 。似乎人类都普遍存在着这个恶习） ， 在这一段中鲁迅尖锐的揭露了那个时代的看客嘴脸 ， 甚至毫不客气的自我刨露“在讲堂里的还有一个我” 。《祝福》中有这样的描写：有些老女人没有在街头听到她的话 ， 便特意寻来 ， 要听听她这一段悲惨的故事 。直到她说到呜咽 ， 她们就一齐流下那停在眼角上的眼泪 ， 叹息一番 ， 满足的去了 ， 一面还纷纷评论着 。
看客对于别人的不幸天然怀着一股热情 ， 甚至要“特意寻来” ， 要看到她讲的“呜咽” ， 虽然也会留下眼泪 ， 虽然也会叹息 ， 归根结底要获得的是那份“满足” 。建立在别人痛苦之上的满足感 ， 是多么残忍和残酷的一种感受啊！无论是看孔乙己笑话的看客；看着侵略者处决同胞的看客；看祥林嫂悲惨遭遇的看客；看革命者被砍头“热闹”的看客 ， 看客的本质都是无知而无情的 ， 都是以别人的不幸来慰藉自己不幸的可恨可悲的麻木不仁的——“恶” 。
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