《大学》与人生,大学生应如何修身以治国 _云知道

其中，“修身”是关键环节，如《大学》中所言：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”按顺序依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、明明德于天下。《大学》的"八条目"既是先后次序又是同时进行，换成西方哲学的语式，则是"时间与空间的统一"!修身是没有尽头的，不可能等到修身接近圣人时，才去"齐家治国平天下"，一个有自觉反省的人，从一开始就是"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的，并没有次序的先后，同时存在，同时进行。
古代读书人以“修身，齐家，治国，平天下”为志，是否适宜当代？
【《大学》与人生,大学生应如何修身以治国】

《礼记?大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹在《大学章句集注》中称：“此八者，大学之条目。”按顺序依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、明明德于天下。其中，“修身”是关键环节，如《大学》中所言：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
《大学》里有修身到治国到平天下，可以把修身和平天下划上等号吗？

《大学》的"八条目"既是先后次序又是同时进行，换成西方哲学的语式，则是"时间与空间的统一"!修身是没有尽头的，不可能等到修身接近圣人时，才去"齐家治国平天下"，一个有自觉反省的人，从一开始就是"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的，并没有次序的先后，同时存在，同时进行。在这个意义上，可以把这个序列都划成等号，一思一念之起，无不是在这"八条目"之中，无所谓先后。