日本人对妖怪的感情其实是很复杂的 。第一，日本相对来说生存环境恶劣，生存资源较少，他们天生就对大自然充满了敬畏，对神秘文化极其感兴趣 。日本多水，形成了独有的水域妖怪体系（河童、桥女、豆子婆婆），又因为山地也较多，形成了山中的妖怪（雪女、天狗） 。生存资源的缺乏一直笼罩在日本头上，再加上日本战国时期的混乱，让民间对生存的忧虑更加严重 。
这些严重的生存威胁，让日本形成了各种各样的妖怪，把对自然的恐惧转变成对神秘自然的敬畏 。早期的日本妖怪往往是恐怖的，直到德川幕府统治的江户时代，日本国内形势稳定，人们对自然的恐惧减弱，妖怪形象也发生了细微的变化，从让人敬畏的形象，变成了附加各种物品属性的“精灵”类型的妖怪 。这个转变非常的重要，人们不再完全的害怕妖怪，而是把妖怪“神性化”，妖怪具有了情感、具有了祈福的作用、具有了善恶共存的两面性 。
到了二战之后，日本的现代妖怪文化随着漫画的发展，迎来了一次新的转变，妖怪更加趋向于“可爱化”、人性化，就算是恐怖的妖怪，娱乐性也变得越来越强 。所以简而言之，日本的妖怪文化有一个转变过程，从恐怖到敬畏，再到人性化 。日本的妖怪总是神秘和强大的，这让它们的人性化更具有魅力 。再说一说中国，中国的妖怪文化起源更早，《山海经》中的妖怪繁多而复杂，说明战国时期中国已经有了大量的妖怪形象 。
受战乱的影响，人们对妖怪也是非常恐惧的 。但是很快，中国的道教出现了 。道教的出现成了中国妖怪文化发展的转折点 。道教让人们知道，除了妖怪，还有神仙 。一个完整的神仙体系，把妖怪的“档次”一下子拉低了 。后来，佛道两教的大发展，促进了妖怪体系的不断完善，也让中国的妖怪进入了“修炼”体系：要么修炼成仙，要么让修炼者“打怪升级” 。
唐朝之后，经济发展，文学也是大发展 。妖怪文化进入到了文人的笔下，妖怪又有了进一步的发展 。志怪小说让狐妖鬼怪更加“人性化”，本来让人恐惧的妖怪，慢慢增加了“悲情色彩” 。要么就是向往爱情的狐妖蛇妖文化（如《白蛇传》的故事），要么就是修炼失败（甚至连凡人都可以干掉它们），甚至让妖怪直接以“修炼成人形”为目的……到了明清时期，出现了大量善良的妖怪，从笔记小说中可以轻易找到例子 。
大四学生写论文时，如果很多案例已经被前辈写过了，该怎么办？
由于院校合作的关系，我也带过几次本科生的毕业设计，包括今年我也带了两名本科毕业生，所以我来回答一下这个问题 。其实，不仅本科生存在课题相似的问题，研究生的课题方向也存在一定程度的相似性，有的研究方向重叠度还比较高，只不过本科生由于数量庞大，所以毕业设计题目相似的情况可能更普遍一些 。其实与以往案例相似度比较高并不影响自己的研究，甚至在某种程度上说会为自己的研究奠定一定的基础，因为可以在之前的研究结论之上进行进一步的拓展，这样往往会更容易获得成果 。
由于我是从事IT行业的研发人员，所以我就以计算机专业的毕业论文为例，举一个例子进行说明 。由于本科生的培养目标主要是以掌握技能为主，与研究生的培养目标是创新型人才不同，本科生的论文往往更注重实际软件系统的实现，比如一个小型购物网站的实现 。小型购物网站这样的题目，可能存在大量相似的论文，那么怎么解决这个问题呢？答案是从技术实现的角度做出差异化，早期的论文可能是采用JSP完成的，或者是采用PHP完成的，有可能存在逻辑和显示耦合的情况，那么完全可以使用现在流行的技术进行全新的实现，比如可以采用NodeJS完成，或者采用Python完成，或者采用SpringBoot SpringCloud来完成等等 。
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