由此可见雍正行事风格之雷厉风行和无情 。四是生活简朴 。雍正一生简单而节俭，没有像他老爸康熙和儿子乾隆那么铺张浪费，没有像他们一样南巡，劳民伤财 。他也没有大兴土木，修建离宫别苑，没有后宫佳丽三千 。五是政绩显著 。雍正在位的十三年间，百姓安居乐业 。雍正末年，国库存银由康熙末年的七百万两，增至5000多万两 。可以说，雍正积攒的家底，是乾隆盛世的重要基础 。
另外，雍正也使出霹雳手段惩治贪官 。他在位期间，政治清明，能臣干吏辈出 。雍正的缺点当然，除了优点，雍正肯定也是由缺点，毕竟人无完人 。雍正最大的污点就是大搞文字狱，制造了许多抄家灭族大案，吕留良案就是其代表 。给吕留良定罪时，虽然吕留良本人已经死了 。但雍正依然将其挫骨扬灰，并满门抄斩 。据说雍正的死就跟这个案件有关 。
传说吕家有一个小姑娘吕四娘逃过了此劫，从此勤学武功，立志报仇 。雍正十三年，吕四娘潜入宫中，刺杀了雍正，并割下了雍正的头颅 。因此，雍正的陵墓中是没有头的 。这个传说的真假还有待进一步地验证 。总结“朝乾夕惕”是雍正的人生准则，意思是早上自强不息，晚上小心谨慎，雍正一生都践行着这个准则 。正因为如此，他才能由如此的做为和成就 。
清代的皇族是怎样划分等级的？
清朝的皇族与明朝、乃至中国历史上的很多朝代都不一样，并不是一个整体，也就是所谓的爱新觉罗家族 。而是在整个爱新觉罗家族的基础上，根据血缘亲疏又进行了二次划分，将皇族分为了宗室和觉罗两个部分，即常说的黄带子和红带子 。宗室，即所谓黄带子，指的是清显祖塔克世的直系后裔，也就是清太祖努尔哈赤及其弟弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、巴雅喇的后代（雅尔哈齐绝嗣，即便有所谓后代，也是过继其他几位的儿子所生） 。
这些人属于皇族里的第一阶层，以金黄色（皇帝为明黄色）腰带加以区分，因此也被称为黄带子 。觉罗，即所谓红带子，指的是清景祖觉昌安兄弟六人（也称“六祖”），除了塔克世系（宗室）以外的其他后裔 。这些人属于皇族里的第二阶层，以红色腰带加以区分，因此也被称为红带子 。实际上，除了“六祖”后裔，爱新觉罗家族还是有一些零散的远支存在的，但是这些人因为血缘过于疏远，并没有被清王朝认可为皇族，而没有被纳入宗室、觉罗的范畴，这些人的地位基本上与旗下的平民无异 。
除此之外，清朝中前期又规定：被革除宗室者及其后裔也以红色腰带加以区分，称为革除宗室红带子，待遇参照觉罗，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒觉罗卷 。被革除觉罗者及其后裔以紫色腰带加以区分，称为革除觉罗紫带子，待遇比觉罗低一些，但是仍然高于旗下的普通百姓，这些人的姓名附于玉牒觉罗卷之后，仍然被认可为皇族成员 。
清朝的宗室拥有诸多特权，俸禄也比其他贵族、官员优厚许多，即便是地位最低、没有爵位的“闲散宗室”，在乾隆年间起也被赏穿戴四品武职顶带袍服 。而且，宗室还享有独立的封爵系统，也就是说这一套爵位只有宗室才能获得，觉罗也无法染指！此外，宗室爵位又有入八分和不入八分之别，所谓入八分指的是享有八项礼仪性待遇，即朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，不入八分者不能拥有这八项礼仪性待遇 。
在封爵的同时，入八分者还会被拨给数量不等的牛录，即所谓的旗份，不入八分者只有爵位、没有旗份 。而这些拥有旗份的入八分宗室王公们，就是人们常说的大、小旗主 。入八分者为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公（入八分镇国公）、奉恩辅国公（入八分辅国公） 。不入八分者为：不入八分镇国公、不入八分辅国公和一至三等镇国将军、辅国将军、奉国将军，以及奉恩将军，没有爵位者称“闲散宗室” 。
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